Что такое Тора - количество или качество? Аризаль объясняет, что Тора - это "ахораим дэаба" (внешняя часть сфиры Хохма в Ацилут) Ахораим - внешняя сторона -в сегда ассоциируется с количеством, в отличие от внутренней стороны, которая больше качество Отсюда мы делаем простой вывод, что Тора прежде всего мера вещей, а не "что такое хорошо и что такое плохо". Что такое хорошо и что такое плохо - человек должен выучить до того, как он открывает Тору. Дерех эрец предшествует Торе. После этого он может учить Тору, чтобы понять сколько это хорошо, а сколько уже плохо. Поэтому ТОра дана во времени и пространстве, "Тора не дана ангелам" - поскольку Тора по самоей своей сути есть мера вещей. Поэтому она дана ,в пространстве-времени Поэтому говорится, что "недоучившиеся ученики разрушают мир" - не постигая меры вещей в Торе, они стремяться или все устрожить, до беспредела, или все облегчить - тоже до беспредельности. и то, и другое разрушает мир. Суть Торы =- это равновесие, компромисс и золотая середина. Поэтому в Пиркей Авот сказано. что ам-аарец не должен быть хасидом. Поэтому в Талмуде приводится "кто такой хасид-шотэ". Ибо в этом суть - если ты не умееть точно мерить - не охмуряйся выше головы!
אחת המשמעויות המובהקות של זה שהתורה היא בחינת אחוריים דאבא, שהתורה היא בעיקר כמות ולא איכות. בעיקה כמה ולא מה לכן התורה ניתנה בתוך המקום והזמן דוקא. בתוך המדידה והגבלה דוקא. בתוך הלא צבא לאנוש עלי ארץ דוקא לכן התלמידים שלא שימשו כל צרכם ומחמירים יתר על המידה מחריבים את העולם. כי כל ענין של התורה היא מידה כמותית, והכרעה, ולא להחמיר אין קץ