Одна из любимых тем у рава Гинзбурга - "динамика" буквы алеф. (например, в книге "нефеш брия")
Алеф - это йуд наверху, йуд внизу, и вав, который их соединяет.
Обычно эта модель применяется для рассмотрения семейных отношений, но понятно, что семейные отношения, в свою очередь являются универсальной моделью для любых взаимоотношений.
Рав объясняет, что изначально в "алеф" верхний йуд (мужское начало) "смотрит" наверх. А нижний "йуд" (женское начало) смотрит вниз. Соответственно, они друг друга в упор не видят. "Тикун" заключается в том, чтобы "повернуть" эти йуды друг к другу. Верхний йуд должен повернуться вниз. Нижний йуд должен повернуться вверх. Тогда из состояния "ахор беахор" (спиной к спине, взаимонепонимание, бесконечные обиды и претензии) человек (семья, общество, община и т.д.) переходят в состояние "паним бепаним" (лицом к лицу, взаимопонимание и взаимообогащение)
Собственно, в этом смысл служения, противоположного природе (см. пред. пост). Развивая в себе свойство, противоположное природе (напр. человек "хесед" должен развивать в себе "гвура" и наоборот) - человек, конечно, не изменит своей природы. Но - он по крайней мере "повернется" в сторону противополжную своей изначальной сущности. Это даст ему возможность соединиться с другим человеком, имеющим противоположную природу.
Это то, что называется в хасидут "иткалелут". Ты хесед? немного гвура не помешает! Ты гвура - немного хесед очень тебе поможет! И так далее. На языке хасидута это "гвура шебехесед" или "хесед шебигвура". Это, своего рода, переходный контур, благодаря которому хесед может соединиться с гвура. Иначе они так и останутся разделенными ветвями (мир хаоса)