2

6. И осмотрит священнослужитель его на седьмой день второй раз, и вот потускнела

потускнела (потемнела). Ее цвет стал менее ярким. Следовательно, если (язва) сохранила свой цвет или распространилась, - это нечисто. (Раши)

язва, и не распространилась язва на теле, — то чистым признает его священнослужитель, (язво) подобное

מספחת. Так называется чистое язвенное поражение, язвоподобное. (Раши)

это. И омоет он одежды свои, и будет чист

и омоет одежды свои, и будет чист. Поскольку он был в карантине и назывался "нечистым" (т. е. был отнесен к этой категории, теперь, когда он признан чистым), он должен совершить омовение. (Раши)

.  [Сончино]

и если язва потемнела Потемнение налета - признак начала процесса выздоровления.
и пусть омоет человек этот одежды свои Это выражение Торы всегда означает, что человек должен погрузиться в воды миквэ. (Сончино)

   7. Если же распространится (язво) подобное на коже после того, как было показано священнослужителю для признания его чистым, то будет показано вторично священнослужителю.  [Сончино]

если же распространится лишай на коже Пораженная поверхность станет больше. (Сончино)

   8. И осмотрит священнослужитель, и вот распространилось (язво) подобное на коже, и нечистым признает его священнослужитель

и нечистым признает его священнослужитель. Когда (священнослужитель) признает его нечистым, то он является безусловно (пораженным проказой) и обязан (принести двух) птиц (для своего очищения после исцеления от болезни), и должен обрить (волосы), и принести жертву, о чем сказано в разделе "Это будет" [гл. 14] [Mегuла 8 б]. Это язвоподобное (является проказой, а описанное в 13, 6 определено как чистое) исцелениеצרעת – существительное женского рода, נגע - мужского рода. (Раши)

, проказа это. 9. Если язва проказы будет на человеке, то будет приведен он к священнослужителю.  [Сончино]

его надо привести См. комм. к стиху 2. (Сончино)

   10. И осмотрит священнослужитель, и вот выступающее белое пятно на коже, и оно превратило волос в белый, и (даже если) зажившее

и зажившее (здоровое). Sainement на французском языке (исцеление). Часть белого выступающего пятна приобрела телесный цвет, и это также является признаком нечистоты белый волос без заживления, и заживление без белого волоса [Сифра, Hегauм 4]. И хотя о заживлении говорится только в связи с выступающим белым пятном, также и при всяком (белом) цвете (белоснежном и цвета белой шерсти) и его оттенках это признак нечистоты. (Раши)

(место) здоровой плоти на выступающем (белом) пятне,  [Сончино]

опухоль белая Букв. "приподнятость". Налет белизны самой слабой степени, по сравнению с другими, более яркими налетами он кажется приподнятым.
на коже См. стих 5. Заболевание поразило верхние слои мышечных тканей.
или нарост живого мяса на опухоли Пораженное место затянулось, но само заболевание не прошло. (Сончино)

   11. Проказа застарелая это

проказа застарелая это. Это старая язва под зажившим местом, такая (язва) сверху кажется зажившей, внутри же она гноится (поэтому священнослужитель должен признать ее нечистой). Чтобы ты не сказал: Раз она зажила сверху, признаю ее чистой. (Раши)

на коже тела его, и нечистым признает его священнослужитель, не заключит его, ибо нечист он.  [Сончино]

проказа застарелая Если заболевание не было замечено вовремя и человек не был объявлен ритуально нечистым, все, кто вступал с ним в контакт, считаются ритуально чистыми. Больной становится источником распространения ритуальной нечистоты только после того, как коhен объявит его ритуально нечистым. (Сончино)

   12. А если расцветет проказа на коже, и покроет проказа всю кожу, (восприимчивую к) язве, от его головы

от его головы. (От головы) человека "и до его ног, сколько видят глаза священнослужителя", - исключает священнослужителя со слабым зрением [Сифра]. (Раши)

и до его ног, сколько видят глаза священнослужителя,  [Сончино]

Все приведенные описания свидетельствуют о том, что на протяжении всего периода болезни человек не чувствует изменения своего физического состояния. Внутренние органы тела не бывают поражены. При выздоровлении белизна на коже исчезает, не оставляя ни малейшего следа. (Сончино)

   13. И осмотрит священнослужитель, и вот покрыла проказа все тело его, то признает он язву чистой. Все побелело, чисто это. 14. Но в день, когда покажется на этом здоровая плоть

но в день, когда покажется на нем здоровая плоть. Если (это означает, что) на нем появилось зажившее, то ведь уже разъяснялось, что такое заживление является признаком нечистоты. (Для чего же это повторено здесь?) Однако (речь идет о таком случае), когда язва находилась на одной из двадцати четырех оконечностей членов (см Раши к Исход 21, 26), которые не признаются нечистыми из-за заживления, так как язва не видна полностью одновременно (как того требует Писание), ибо (две боковые поверхности пораженного члена) обращены в разные стороны [Hегauм 6; Кидушин 25 а]. Если оконечность члена изменилась, так что боковая поверхность стала видимой, например, если (оконечность члена) утолщилась и расширилась, и зажившее на ней стало видимым, Писание учит нас, что это делает нечистым в день, когда покажется на нем. Что означает "в день"? Это учит, что есть день, когда ты осматриваешь, и есть день, когда ты не осматриваешь. Исходя из этого (мудрецы) говорили "Жениху дают все семь дней свадебного пира – что касается его самого, его одежды и его жилища; и также в праздники восхождения (человеку) дают все дни праздника" (в такие дни священнослужитель не приходит, чтобы осмотреть его, его одежду или его жилище) [Моэд катан 7 б; Бхорот 43 б]. (Раши)

, нечист будет. 15. И осмотрит священнослужитель здоровую плоть, и признает нечистым. Здоровая плоть, нечиста она, проказа это

проказа это. Эта плоть בשר – имя существительное мужского рода (поэтому в качестве связки использовано личное местоимение мужского рода). (Раши)

. 16. Если же здоровая плоть вновь обратится в белую, то придет он к священнослужителю. 17. И осмотрит его священнослужитель, и вот стала язва белой, то чистой признает священнослужитель язву, чиста она.