4

12. И говорил Моше Аарону, и Эльазару и Итамару, его сынам, оставшимся

оставшимся. От гибели (оставленным смертью). Это учит, что они также подлежали смертной каре за грех с (золотым) тельцом. Таково (значение) сказанного: "И на Аарона разгневался Господь очень, чтобы истребить его" [Речи 9, 20], а "истребление" означает не что иное, как гибель детей, ибо сказано: "И уничтожил плод его сверху" [Амос 2, 9]. Однако молитва Моше отменила половину (кары, и погибли только два сына), как сказано: "Я молился и за Аарона в то время". (Раши)

(в живых) : Возьмите хлебное приношение

возьмите хлебное приношение

хлебное приношение. Это хлебное приношение восьмого дня (уполномочения) и хлебное приношение Нахшона [В пустыне 7, 13, Сифра]. (Раши)

. Несмотря на то, что вы "оненим" (так называются скорбящие, близкие родственники покойного в период между смертью и погребением; после погребения скорбящие называются "авелим"), а святыни, святые жертвы запрещены человеку в таком состоянии. (Раши)

, оставшееся от огнепалимых жертв Господу, и ешьте его пресным

и ешьте его пресным. С какой целью это сказано (ведь это предписано в 6, 9)? Поскольку это хлебное приношение (уполномочения) было общественным (см. 9, 3-4) и одноразовым и нет подобного ему (предписанного) для поколений, необходимо было уточнить, (что на него распространяется) закон, (применимый) к другим хлебным приношениям [Сифра]. (Раши)

при жертвеннике, ибо святое святых это.  [Сончино]

хлебный дар, оставшийся от огнепалимых жертв См. Ваикра, 9:4. (Сончино)

   13. И ешьте его на месте святом, ибо тебе установленное и твоим сынам установленное

и твоим сынам установленное (положенное). Дочери же не имеют доли в (этих) святынях (в хлебных приношениях; см. 6,10-11) (Раши)

это от огнепалимых жертв Господа; ибо так поведено мне

ибо так поведено мне. (Даже) в состоянии скорби (в период между смертью и погребением близкого родственника) ешьте это [Сифра, Звaхим 101 а]. (Раши)

.  [Сончино]

ибо так мне велено Эти слова означают, что приводимое здесь повеление является исключением: в обычном случае коhену запрещено есть мясо жертв, если он находится в трауре. Поэтому Аhарону и его сыновьям специально приказано есть свою долю от жертв, несмотря на то, что они должны были бы соблюдать законы траура. (Сончино)

   14. И грудь проведения

и грудь проведения. От мирных жертв общества. (Раши)

и голень возношения ешьте на месте чистом

ешьте на месте чистом. Но разве предшествующие (очистительную жертву и хлебное приношение) ели на месте нечистом? Однако (это сказано потому, что) предыдущие, жертвы пресвятые, необходимо есть на святом месте (во дворе скинии), эти же нет необходимости (есть) между завесами (т. е. во дворе), но их нужно есть в стане Исраэля, который чист, ибо туда запрещалось входить прокаженным. Отсюда (следует), что малые святыни (как мирные жертвы) можно есть повсюду в городе (в Йерушалаиме, что соответствует стану Исраэля в пустыне; см. Раши к 4, 12) [3вaxим 55 а] (Раши)

, ты и твои сыновья и твои дочери

ты и твои сыновья и твои дочери. Ты и твои сыновья имеете долю, но твои дочери доли не имеют. Однако, если вы дадите им в качестве дара, они вправе есть от груди и голени. Или, быть может, (это означает, что) дочери также имеют долю? Поэтому сказано: "ибо тебе установлением и установлением твоим сынам даны они" - положенное сыновьям, но не положенное дочерям [Сифра]. (Раши)

с тобою; ибо тебе установлением и установлением твоим сынам даны они от мирных жертв сынов Исраэля.  [Сончино]

и дочери твои Мирная жертва не относилась к кодшей кодашим (жертвам высшей степени святости), ее мясо можно было есть в любом чистом месте в пределах стана Израиля (позднее - Иерусалима). Женщины тоже имели право есть мясо этого вида жертв. (Сончино)

   15. Голень возношения и грудь проведения на огнепалимых жертвах туков

на огнепалимых жертвах туков. Отсюда (следует), что туки находятся внизу во время проведения. Что же до разъяснения стихов как не противоречащих друг другу, то все три (стиха) мною уже истолкованы в разделе "Повели Аарону" (см. Раши к 7, 30). (Раши)

принесут они, чтобы соверши ть проведение пред Господом; и будет тебе и твоим сынам с тобою установлением вечным, - как повелел Господь.