6

20. Вот Я направляю посланца

вот Я направляю посланца. Здесь им было возвещено, что в будущем они согрешат и Шехина скажет им: "ибо Я не пойду в твоей среде" [33, 3]. (Раши)

пред тобою, чтобы хранить тебя в пути и привести тебя на место, которое Я уготовил

которое Я уготовил. Которое Я назначил дать вам. Это прямой смысл. А аллегорическое толкование (гласит): на то место, против которого Я уже утвердил Мой престол (таким образом "место" означает Храм; см. Раши к 15, 17). Это один из стихов, говорящих, что Священный Дом в высотах находится непосредственно против земного (Храма) [Танхума]. (Здесь этот глагол рассматривается как синоним "устанавливать, направлять"). (Раши)

.  [Сончино]

ангела В иврите слово "ангел" не обязательно обозначает какое-либо сверхъестественное существо. Основное значение этого слова - "посланник", "исполняющий приказ". В этом смысле оно может относиться и к человеку. В данном случае имеется в виду Моше, о котором говорится, что "Всевышний разговаривал с ним лицом к лицу", и который мог без искажения передавать волю Всевышнего народу (Ральбаг и Луццатто).
в то место В Страну Израиля. (Сончино)

   21. Берегись пред ним и слушай голоса его, не прекословь ему

не прекословь ему. Это означает "неповиновение", подобно "кто воспротивится твоему слову" [Йеhошуа 1, 18]. (Раши)

, ибо он не простит вашей провины

ибо не простит вашей провины. Он к такому не привычен, ибо он из числа тех, которые но грешат. К тому же он (только) посланец и исполняет лишь то, с чем послан. (Прощать он не вправе – это присуще Превечному – ему же вменяется в обязанность требовать исполнения заповедей). (Раши)

; ибо Имя Мое (несет он) в себе

ибо Имя Мое (несет он) в себе. Это нужно связывать с началом стиха, (но не видеть в этом причину того, почему он не простит): "берегись пред ним... ибо Имя Мое" с ним (т. е. все, что он делает, он делает от Моего Имени). Наши мудрецы говорили, что это (ангел) Метатрон, ибо его имя подобно Имени его Властелина: его имя имеет то же числовое значение (314), что и Всесильный ("шин" + "далет"+ "юд") [Санhедрин 38 б]. (Раши)

.  [Сончино]

ибо он не простит Он не хочет наказывать и готов простить ошибки, но Всевышний не позволит ему.
имя Мое Как любой посланник, он действует от имени пославшего его. (Сончино)

   22. Если же будешь слушать его голоса и исполнять все, что говорить буду, то враждовать буду с твоими врагами и теснить

וצרתי. Как в Таргуме: теснить, притеснять. (Раши)

притеснителей твоих.  [Сончино]

то стану врагом Всевышний обещает Свою помощь в борьбе с полчищами врагов, которые встанут на пути еврейского народа, вступающего в Кнаан. (Сончино)

   23. Когда пойдет Мой посланец пред тобою и приведет тебя к эмори и хити, и перизи, и кенаани, хиви, и йевуси, и Я истреблю каждого (из них);  [Сончино]

ангел Мой Речь идет о другом ангеле, который отличается от упомянутого в стихе 20. Можно соотнести этот образ с Йеhошуа, который возглавил борьбу еврейского народа за Кнаан (см. Дварим, 31:23).
к эмореям Ср. Шмот, 3:17.
истреблю Я их Все поколения еврейского народа обязаны помнить, что только Всевышний помог завоевать Кнаан. (Сончино)

   24. То не поклоняйся их божествам и не служи им, и не поступай как они (язычники) поступают; но истреби

истреби (уничтожь). Тех идолов. (Раши)

их (идолов) и сокруши их камни памятные

их камни памятные. Камни, которые они (язычники) устанавливают (корень נצב, поэтому камни называются "мацевот"), чтобы поклоняться им. (Раши)

.  [Сончино]

не подражай делам тех... Нельзя подражать ничему из того, что делают идолопоклонники. Запрещено повторять культовые или ритуальные действия, даже если это не связано со служением идолам.
сокруши Память об идолах и жертвенниках, которые воздвигались для служения им, должна быть стерта, чтобы в последующих поколениях не возникло попытки возродить тот или иной культ.
камни Букв. "памятники". Камни, поставленные вертикально. (Сончино)

   25. И служите Господу, Б-гу вашему, и Он благословит твой хлеб и твои воды, и устраню недуг из твоей среды.  [Сончино]

и Он благословит хлеб твой и воду твою Всевышний не только даст все необходимое для жизни, но и сделает так, чтобы пища была благословением.
болезнь Ср. Шмот, 15:26. (Сончино)