5

8. И вот имена сывов Исраэля, идущих в Мицраим

идущих в Мицраим. В виду того времени Писание называет их "идущими". И не следует удивляться тому, что не написано "которые пришли". (Раши)

, - Йааков и его сыны: первенец Йаакова - Реувен.  [Сончино]

Перечень потомков Яакова, которые пришли с ним в Египет. См. подобный перечень в Бемидбар, глава 26 и Диврей hаямим I, главы 2-8. (Сончино)

   9. А сыны Реувена: Ханох и Палу, и Хецрон и Карми. 10. А сыны Шимона: Йемуэль, и Йамин и Оад, и Йахин и Цохар, и Шауль, сын кенаанит

сын кенаанит. Сын Дины, которой овладел кенаани. Когда убили Шехема, Дина не соглашалась покинуть (город) до тех пор, пока Шимон не поклялся ей, что возьмет ее в жены [Берешит раба 80].
(Раши)

.  [Сончино]

Яхин См. Мелахим I, 7:21.
сын кнаанеянки Луццатто объясняет, что она была дочерью Дины. Кнаанеянкой она названа здесь из-за того, что ее отцом был Шхем. (Сончино)

   11. А сыны Леви: Гершон, Кеат и Мерари. 12. А сыны Йеhуды: Эр и Онан, и Шела, и Перец и Зерах. И умерл(и) Эр в Онан на земле Кенаана. И были сынами Переца Хецрон и Хамул. 13. А сыны Иссахара: Тола и Пува, и Иов и Шимрон. 14. А сывы Зевулуна: Серед и Элон, и Йахлель. 15. Это сыны Леи, которых она родила Йаакову в Падан-Араме, и Дину, его дочь

это сыны Леи,... и Дину, его дочь. Сыновей связывает в Леей, а дочь - с Йааковом, тем самым говоря тебе, что когда женщина начинает зачатие, она рождает сына, когда мужчина начинает зачатие, она рождает дочь [Нида 31а]. (Раши)

. Всех душ его сынов и его дочерей - тридцать три

тридцать три. Но при перечислении находишь только тридцать два. Однако (тридцать третья) - это Йохевед, которая родилась "меж стен", когда они вступали в город, как сказано: "которую (жена) родила Леви в Мицраиме" [В пустыне 26, 59] - рождение в Мицраиме, но беременность не в Мицраиме [Coma 12а] . (Раши)

.  [Сончино]

тридцать три Включая Яакова (см. стих 8). Фактическое число потомков Яакова, которые перечислены в стихах 9-14, - тридцать два. Согласно другому комментарию, расхождение на единицу между записанными именами и названным числом происходит из-за Йохевед, которая родилась в тот момент, когда семейство Яакова пересекало границу Египта. (Сончино)

   16. А сыны Гада: Цифйон и Хаги, Шуни и Эцбон, Эри и Ароди, и Арэли. 17. А сыны Ашера: Имна и Ишва, и Ишви, и Бериа, и Серах, сестра их. А сыны Берии: Хевер и Малкиэль. 18. Это сыны Зилпы, которую дал Лаван Лее; своей дочери. И родила она этих Йаакову - шестнадцать душ. 19. Сыны Рахели, жены Йаакова

сыны Рахели, жены Йаакова. Обо всех (других женах) не сказано "жена (Йаакова) ". Только (о ней сказано), потому что она была основой дома (см. Раши к 31,4) [Берешит раба 73 ]. (Раши)

: Йосеф и Биньямин. 20. И родились у Йосефа на земле Мицраима (дети), которых родила ему Аснат, дочь Потиферы, вельможи Она: Менаше и Эфраим. 21. А сыны Бинямнна: Бела, и Бехер и Ашбель, Гера и Нааман, Эхи и Рош, Муним и Хупим, и Ард.  [Сончино]

Нааман Один из сыновей Биньямина. Однако в книге Бемидбар (26:40) это же имя принадлежит одному из внуков Яакова. Ибн Эзра объясняет, что одно и то же имя носили два разных человека. (Сончино)

   22. Это сыны Рахели, рожденные Йаакову. Всех душ - четырнадцать. 23. А сыны Дана: Хушим. 24. А сыны Нафталя: Йахцэль и Гуни, и Йецер и Шилем. 25. Это сыны Билhи, которую дал Лаван Рахели, своей дочери; в родила она этих Йаакову. Всех душ -семь. 26. Всех душ, идущих с Йааковом

всех душ, идущих с Йааковом (букв.: вся душа, идущая). (Это) покинувшие землю Кенаана, чтобы идти в Мицраим. הבאה стоит не в прошедшем времени, а в настоящем, подобно "вечером входит" [Эстер 2, 14] и подобно "и вот Рахель, его дочь, идет с овцами" [29, 6] . Поэтому ударение на последнем слоге, на "алеф". Ведь когда они покинули землю Кенааиа, чтобы идти (в Мицраим), их было всего шестьдесят шесть (человек). А в другом (месте сказано:) "всех душ дома Йаакова, пришедших в Мицраим, - семьдесят" [46, 27]. (Здесь הבאה в) прошедшем времени, и поэтому ударение на первом слоге, на "бет". Ведь когда они пришли туда, их было семьдесят, ибо нашли там Йосефа и двух его сыновей, и (еще) к ним прибавилась Йохевед, (родившаяся) "меж стен". Что же до мнения, что вместе с сынами Йаакова родились сестры-близнецы (см. Раши к 37, 35), мы вынуждены признать, что они умерли до ухода в Мицраим, потому что здесь они не перечислены.
В Ваикра раба [4] я нашел: у Эсава было шесть "душ", и Писание называет их "души его дома" [36, 6], во множественном числе, потому что они поклонялись многим идолам. У Йаакова было семьдесят, но Писание называет их "душа", в единственном числе, потому что они служили одному Б-гу. (Раши)

в Мицраим, происшедших из чресл его, кроме жен сынов Йаакова, всех душ - шестьдесят шесть.  [Сончино]

шестьдесят шесть Число потомков Леи равно тридцати трем, Зильпы - шестнадцати, Рахели - четырнадцати, Бильhи - семи. В сумме получается семьдесят, если включить в это число Яакова, Йосефа и двух его сыновей. (Сончино)

   27. А сыны Йосефа, которые родились у него в Мицраиме, - две души. Всех душ дома Йаакову пришедших в Мицраим, - семьдесят.