5

28. И сказал он: Назначь

назначь. Как в Таргуме: назови свою плату. (Раши)

плату себе от меня, и я дам ее. 29. И сказал он ему: Ты знаешь, как я служил тебе и каким (вверен) был скот твой при мне

и каким (вверен) был скот твой при мне. (Ты знаешь) счет малочисленному стаду твоему, которое было вверено мне изначально, - каким оно было. (Раши)

.  [Сончино]

при мне Благодаря моим заботам. (Сончино)

   30. Ибо немногое, что было у тебя до меня, распространилось во множестве; и благословил Господь тебя с приходом моим

с моим приходом. (לרגלי - то же, что) עם רגלי, букв.: с моей ногой, поступью. Благодаря приходу моему пришло к тебе благословение. Подобно "народ, который следует за тобой ברגליך " [Имена 11,8], "народу, который за мной следует" [Судьи 8,5] - кто идет со мной. (Раши)

. А ныне, когда делать буду также и я для моего дома

также и я для моего дома. Для нужд моего дома. Ныне только мои сыновья трудятся, (чтобы удовлетворить) мои нужды. Но ведь и мне тоже нужно трудиться вместе с ними, чтобы поддержать их. Таково (значение слова) "также". (Раши)

?  [Сончино]

благодаря мне Букв. "благодаря моей ноге" (т.е."на каждом моем шагу" или, в соответствии с мидрашем, "когда я пришел в твой дом").
сделаю я что-нибудь и для моего дома Жены и дети Яакова в соответствии с договором, заключенным с Лаваном, теперь уже полностью принадлежат ему, и он еще острее ощущает ответственность за их будущее. (Сончино)

   31. И сказал он: Что мне дать тебе? И сказал Йааков: Не давай мне ничего. Если сделаешь мне такое, вернусь, пасти буду мелкий твой скот, охранять.  [Сончино]

Яаков до сих пор чувствует обиду за то, как обошелся с ним Лаван, и не считает себя чем-либо обязанным ему. Он готов, используя свои навыки пастуха, возместить свой убыток за те годы, что был вынужден работать у Лавана. (Сончино)

   32. Обойду я весь мелкий твой скот сегодня. Удали оттуда всякого агнца крапчатого

крапчатого. С окраской из мелких пятен, словно в точках. На французском языке pointure. (Раши)

и пятнистого

и пятнистого. По значению (подобно) טלאים, заплаты. Это широкие (крупные) пятна. (Раши)

, и всякого агнца бурого

бурого. Коричневый, с красноватым оттенком. На французском языке ros. В Мишне (находим: "продавал) красноватый, а оказался белым" [Бава батра 3,2] - относительно хлебных злаков. (Раши)

из овец, и пятнистого и крапчатого из коз, - и будет (такое) мне платой

и будет мне платой. Те, что отныне родятся крапчатыми и пятнистыми среди коз и бурыми среди овец, будут моими. А таковых, имеющихся теперь, отдели от стада и передай их твоим сыновьям. Чтобы ты не сказал о родившихся отныне: "Они были там (в стаде) с самого начала". И кроме того, чтобы ты не говорил мне: "Потому что самцы крапчатые и пятнистые, самки будут отныне рождать им подобных". (Раши)

.  [Сончино]

Яаков требует в качестве платы овец, шерсть которых не будет белой, и козлов, которые не будут черными. Лаван считает эту сделку выгодной для себя и соглашается.
это будет моею платою Ягнята и козлята, которые родятся после заключения соглашения и будут обладать названными особенностями, будут принадлежать Яакову. (Сончино)

   33. И ответит за меня

и ответит за меня... (и будет свидетельствовать обо мне). Если заподозришь меня в том, что я взял что-либо из принадлежащего тебе, то "ответит за меня моя правота", т. е. моя правота предстанет свидетельствовать о моей плате пред тобой, ибо ты найдешь в моем стаде только крапчатых и пятнистых. Если же найдешь среди них (коз) без крапин и пятен и не бурых (овец), очевидным (будет), что я похитил это у тебя и в качестве краденого оно при мне. (Раши)

правота моя в день грядущий, когда придет (свидетельствовать) о плате моей пред тобою. Все, что (не) крапчато и не пятнисто среди коз и (не) буро среди овец, крадено то при мне.  [Сончино]

честность Моя честность будет очевидна: когда ты придешь осмотреть скот, составляющий мою долю, то не найдешь в моем стаде ни одного козла и ни одной овцы, которые по договору должны принадлежать тебе. Если же встретится подобное животное у меня, то оно будет считаться украденным, и я готов нести за него ответственность как за украденное. (Сончино)

   34. И сказал Лаван: Да

да. Выражает согласие со сказанным. (Раши)

! Пусть будет по слову твоему

пусть будет (пусть было бы) по слову твоему. Лишь бы ты желал того (и не передумал). (Раши)

! 35. И удалил

и удалил (отделил). Лаван. (Раши)

он в тот же день козлов

в тот же день козлов. Это самцы коз. (Раши)

с отметинами на голенях и пятнистых, и всех коз крапчатых и пятнистых, всех, на которых белое

всех, на которых белое. Всякое (животное), на котором было белое пятнышко. (Раши)

, и всех бурых среди овец, и передал

и передал. Лаван (все это) в руки своим сыновьям. (Раши)

в руки своим сыновьям. 36. И положил он пути три дня между собой и между Йаак овом; а Йааков пас мелкий скот Лавана остальной

остальной. Худших из них, больных и бесплодных, которые были не чем иным, как "остатками", таких передал ему (Лаван). (Раши)

.  [Сончино]

расстояние в три дня пути между собою и между Яаковом Такое расстояние считалось значительным. См. Шмот, 3:18. (Сончино)

   37. И взял себе Йааков прут белого тополя

прут белого тополя. Это дерево, которое называется "ливне", как ты говоришь: "под дубом и тополем белым" [hОшеа 4, 13]. Я же полагаю, что это (дерево), называемое trenble, и оно белое. (Раши)

свежий

свежий. Когда он влажен. (Раши)

, и орешника

орешника. И еще взял прутьев орешника, дерева, на котором растут мелкие орехи. На французском языке coldre. (Раши)

и каштана

и каштана. На французском языке chastenier. (Раши)

, и надрезал на них надрезы

надрезы. (Места) очищенные от коры, что делало (прут) пятнистым. (Раши)

белые, обнажая белое

обнажая белое. Это обнажение белой (древесины) прута. Когда снимал с него кору, показывалась и обнаруживалась его белизна на месте, где снята кора. (Раши)

, что на прутьях.  [Сончино]

обнажая белизну Яаков разрабатывает план, как увеличить численность приплода, обладающего теми признаками, которые нужны ему. Формально он не нарушает договор, который заключил с Лаваном. Однако, подобные действия не всегда приводят к успеху и увеличению состояния человека: для успеха необходимо благословение Всевышнего. (Сончино)

   38. И ставил

и ставил. Таргум (переводит) ודעיץ, что на арамейском языке означает "воткнуть, вонзить". (Это слово) часто встречается в Талмуде: "воткнул и извлек" [Шабат 50 б], "воткнул что-то" [Хулин 93 б]. דצה - то же, что דעצה, но в сокращенной форме (где опущена буква "аин"). (Раши)

он прутья, которые надрезал, в стоках

в стоках. В канавах для воды, в углублениях, вырытых в земле, чтобы там поить скот. (Раши)

, в пойницах с водой, куда приходит

куда приходит.... В стоках, куда скот приходит пить, ставил прутья против скота (на виду у животных). (Раши)

скот пить, против скота, и он и ярились

и ярились. Самка при виде прутьев (в испуге) отступает назад, а самец случается с ней, и она ягнится подобными (т. е. пятнистыми, как прутья, которых она испугалась). Раби Ошая говорит: "Воды превращались в семя у них в утробе, и им не нужен был самец". Таково значение (слова) "ярились" (это глагольная форма с признаками мужского и женского рода) [Берешит раба 73]. (Раши)

, когда приходили пить. 39. И ярился скот перед прутьями

перед прутьями (при прутьях). При виде прутьев. (Раши)

, и рождал скот с отметинами на голенях

с отметинами на голенях. (Цветом) отличающиеся в местах, где их связывают, а это голени их передних и задних ног (над копытами). (Раши)

, крапчатых и пятнистых, 40. И ягнят отделял Йааков

и ягнят отделял Йааков. Родившихся с отметинами на голенях и крапчатых отбирал и отделял особо, собирая их в отдельные стада, и вел то стадо с отметинами на голенях перед (остальным) скотом, так чтобы идущие за ними смотрели на них. И поэтому сказано: "и обратил он скот (букв.:) лицом к (имеющим) отметины на голенях", т. е. перед глазами скота находились (овцы) с отметинами на голенях и все бурые (козы), которых нашел в стаде Лавана. (Раши)

, и обращал он скот к (имеющему) отметины на голенях и всему бурому из скота Лавана. И ставил он свои стада

и ставил он свои стада. Как я уже разъяснял. (Раши)

отдельно, и не ставил он их со скотом Лавана.  [Сончино]

Яаков претворяет свой план в жизнь: следующей стадией является разделение стада так, чтобы у следующего поколения была тенденция рожать ягнят, обладающих признаками, нужными Яакову. (Сончино)

   41. И было: всякий (раз, когда) ярился скот ранний

ранние (связанные). Согласно Таргуму, дающие ранний приплод. И нет у меня доказательства из Писания (т. е. нет примеров подобного употребления слова). А Менахем классифицирует это вместе с "Ахитофель среди заговорщиков בקשרים " [II Кн. Шмуэля 15, 31], "и был заговор крепок" [там же 15, 12]. (Здесь означает:) которые связывались между собой (держались вместе), чтобы ускорить зачатие. (Раши)

, ставил Йааков прутья на виду у скота в стоках, чтоб ярились у прутьев.  [Сончино]

Яаков старается сделать так, чтобы тот скот, который по договору должен принадлежать ему, был потомством только здоровых и сильных животных. (Сончино)

   42. А когда запаздывал

а когда запаздывал (кутался). Означает задержку, запаздывание. Согласно Таргуму, поздно рождающие. А Менахем классифицирует вместе с "одежд и המעטפות покрывал" [Йешаяhу 3, 22], что означает облачение в платье. Иначе говоря, укутанные кожей и шерстью, они не стремились к тому, чтобы самцы их согревали. (Раши)

скот, то не ставил. И были поздние Лавану, а ранние Йаакову. 43. И распространился муж весьма, весьма, и был у него мелкий скот множащийся

скот множащийся. (Который) плодится и размножается больше другого скота. (Раши)

, и рабыни и рабы

и рабыни и рабы. Продавал свой скот по высокой цене и приобретал все это [Танхума]. (Раши)

, и верблюды и ослы. Глава 31


1. И услышал он речи сынов Лавана, говоривших: Забрал Йаакаов все, что у отца нашего, и из того, что у отца нашего, составил

букв.: сделал (составил). Собрал, подобно "и собрал войско и разбил Амалека" [I Кн. Шмуэля 14, 48]. (Раши)

он все это грузное (богатство).  [Сончино]

сыновей Лавана См. 30:35. Быстро растущее состояние Яакова вызывает непреодолимую зависть у его родственников. (Сончино)

   2. И увидел Йааков лицо Лавана, и вот он с ним не так, как вчера и третьего дня. 3. И сказал Господь Йаакову: Возвратись на землю твоих отцов

возвратись на землю твоих отцов. И там Я буду с тобой. Но до тех пор, пока ты связан с этим нечистым (с Лаваном), Шехине Моей невозможно пребывать над тобой [Берешит раба 74]. (Раши)

и на родину твою, и Я буду с тобой.  [Сончино]

сказал Бог Яакову Во сне (см. стих 11).
в страну отцов твоих Землю Кнаан. (Сончино)

   4. И послал Йааков и призвал Рахель и Лею

и призвал Рахель и Лею. Сначала Рахель, а потом Лею, ибо та была главной в доме, ведь (только) из-за нее Йааков связал себя с Лаваном. И потомки Леи также признают это, ведь Боаз и его судебная палата - из колена Йеhуды, они говорят: "подобной Рахели и Лее, которые воздвигли вдвоем... " [Рут 4, 11]. называя Рахель перед Леей. (Раши)

в поле к своему скоту.  [Сончино]

Рахель и Лею Это одно из тех мест текста, которые показывают, как праотцы постепенно вводят в мир новые принципы отношения к женщине, утверждают ее положение в семье. Здесь мы видим, что Яаков не принимает важных решений, не посоветовавшись со своими женами, их слово не только веское, но, в конечном итоге, - решающее: без их согласия Яаков не предпримет даже те шаги, которые ему самому представляются правильными.
в поле Для того чтобы никто не подслушал их. Мидраш говорит: "у стен есть уши". (Сончино)

   5. И сказал он им: Вижу я по лицу вашего отца, что ко мне он не так, как вчера и третьего дня. А Б-г отца моего был со мною.  [Сончино]

был со мной Увеличение моего стада свидетельствует о том, что меня не оставляло благословение Всевышнего. (Сончино)

   6. И вы знаете, что всею силой моей служил я отцу вашему; 7. А ваш отец шутил надо мною и менял плату мне десятикратно

десятикратно (десять по десять). מונים - не меньше десяти.
Означает число, единицу счета, и это десятки. Учит, что Лаван менял условия его (найма) сто раз. (Раши)

, но не дал ему Б-г содеять зло мне.  [Сончино]

мою плату См. 29:15.
десять раз Эту фразу можно понимать не как буквальное указание на число перемен, а как выражение, которое через заведомое преувеличение подчеркивает тот или иной момент: в данном случае - нечестность и коварство Лавана. Всякий раз, когда Лаван видел, что обстоятельства складываются не в его пользу и скот той окраски, которая по условию является признаком принадлежности Яакову, преобладает во много раз и является самой сильной и плодовитой частью стада, он объявлял о том, что не согласен на прежние условия, и назначал Яакову в качестве платы скот той окраски, которая, по его мнению, была менее распространена в стаде. Но всякий раз оказывалось, что обстоятельства складывались в пользу Яакова и именно та окраска, которую Лаван определял как признак приплода, который будет платой Яакова, начинала преобладать в стаде. (Сончино)

   8. Если так скажет: Крапчатыми будет плата тебе, - то рождал весь скот крапчатых. А если так скажет: С отметинами на голенях будет плата тебе, - то рождал весь скот с отметинами на голенях. 9. И высвободил Б-г (из) достояния отца вашего и дал мне. 10. И было в пору, когда ярился скот, и поднял я глаза мои и увидел во сне: вот козлы

и вот козлы. Хотя Лаван отделил всех их, чтобы самки не зачали подобных им (пятнистых и крапчатых), ангелы приводили их из стада, переданного сыновьям Лавана, к стаду, которое у Йаакова [Танхума]. (Раши)

, взошедшие на скот, с отметинами на голенях, крапчатые и опоясанные

и опоясанные (пестрые). Согласно Таргуму, ופציחין, открытые. На французском языке faissie. Белая полоса обвивает тело, а пятна, (ее составляющие), открыты, и одно переходит в другое. Но не могу привести доказательство из Писания. (Раши)

. 11. И сказал мне ангел Б-жий во сне: Йааков! И сказал я: Вот я.  [Сончино]

ангел Всесильного Яаков говорит, что к нему обращается ангел, а потом из дальнейшего рассказа становится понятно, что обращается к нему Всевышний. Это обычное для пророческих видений описание, когда один уровень является подготовкой, промежуточным состоянием для раскрытия другого, более высокого уровня пророчества. (Сончино)

   12. И сказал он: Подними глаза твои и смотри: все козлы, взошедшие на скот, с отметинами на голенях, крапчатые и опоясанные, ибо видел Я все, что Лаван делает с тобой. 13. Я Б-г в Бет-Эле

Б-г в Бет-Эле. То же, что ל-א בית ל-א, буква ה (здесь) добавочная (не служит определенным артиклем). И такое нередко встречается в Писании, как например: "когда вступите на землю Кенаана הארץ כנען " [В пустыне 34, 2]. (Раши)

, где ты помазал

помазал там. Означает возвеличение и возвышение, подобно помазанию на царство. Так "и возлил елей на его главу" [28, 18] - чтобы через помазание (камню) стать жертвенником. (Раши)

постамент, где ты дал Мне обет

где ты дал Мне обет. И ты обязан исполнить его, ибо ты сказал: "будет Домом Б-жьим" [28,22], т. е. что ты будешь совершать там жертвоприношения. (Раши)

. Ныне поднимись, выйди из этой земли; и возвратись на землю родины твоей!  [Сончино]

Я - Всесильный, Которому в Бейт-Эле воздвиг ты памятник Букв. "Я Всесильный Бог Бейт-Эля". Смысл этого имени: "О сути Всевышнего нельзя узнать, нельзя ее понять и осмыслить. Человек знает Всевышнего по Его проявлениям. Так вот, Я - Тот, Кто открылся тебе в Бейт-Эле и говорил там с тобой. Я - Тот, Кто дал тебе обещание". (Сончино)

   14. И отвечала Рахель и Леа, и сказали они ему: Ужели еще для нас

ужели еще для нас. Для чего нам удерживать тебя, (препятствуя) возвращению? Разве мы можем надеяться получить в наследство что-либо из владений нашего отца вместе с сыновьями? (Раши)

доля и удел в доме отца нашего? 15. Разве не чужими считаемся у него

разве не чужими считаемся у него. Даже когда у людей принято давать дочерям приданое, - при выходе замуж, - он поступил с нами как с чужими, ибо он продал нас тебе, (дал) в уплату за твой труд. (Раши)

, что продал он нас? И он издерживал серебро наше

серебро наше. Т. к. он задерживал (у себя) плату за твой труд. (Раши)

.  [Сончино]

ведь чужими считаемся мы у него Он не думает о том, чтобы дать возможность нашему мужу обеспечить семью; напротив, он старается отобрать у него все. Его поведение похоже на поведение чужого человека, ибо, как правило, родители не стремятся разбогатеть за счет детей и не отбирают у них имущество. С самого начала он повел себя как чужой человек, заставив Яакова работать на себя не год и не два, а долгие четырнадцать лет. (Сончино)

   16. Но все богатство

но все богатство. Здесь כי означает אלא, но, только. Иначе говоря: из принадлежащего нашему отцу у нас нет ничего; лишь то, что Святой, благословен Он, высвободил у нашего отца, то принадлежит нам. (Раши)

, что высвободил

высвободил. Означает "выделил". И также везде в Писании הצלה (что обычно переводим как "спасение") означает "выделение, отнятие", ибо (спасая человека) отнимают его у беды или у врага. (Раши)

Б-г у отца нашего, нам это и детям нашим. И ныне, все, что сказал Б-г тебе, делай!