2

10. А глаза Исраэля отяжелели от старости, не мог он видеть. И дал он им подступить к нему, и он поцеловал их и обнял их.  [Сончино]

не мог он видеть Яаков не утратил зрение полностью, как это видно из всего происходящего. (Сончино)

   11. И сказал Исраэль Йосефу: Увидеть лицо твое не помышлял я

не помышлял я. У меня и в помыслах не было, что еще увижу твое лицо. פללתי означает мышление, подобно "дай совет, рассуди" [Йешаяhу 16, 3]. (Раши)

, но вот дал видеть мне Б-г также я потомство твое. 12. И отвел Йосеф их

и отвел Йосеф их. После того как (Йааков) поцеловал их, Йосеф отвел их от его колен, чтобы поставить одного справа, а другого слева, чтобы (Йааков) возложил на них свои руки и благословил их. (Раши)

от колен его, и поклонился он лицом своим

и поклонился он лицом своим. Когда пятясь отошел от своего отца. (Раши)

до земли.  [Сончино]

от колен его Когда объявляли ребенка своим, сажали его на колени. Поэтому Яаков поставил сыновей Йосефа между коленей, после чего Йосеф отвел их в сторону.
поклонился до земли В знак благодарности к отцу. (Сончино)

   13. И взял Йосеф их обоих, Эфраима правой рукой своей слева от Исраэля

Эфраима правой рукой своей слева от Исраэля. Когда (один) идет навстречу другому, его правая рука (находится) против левой руки (встречного). А потому что (Менаше) первенец, ему надлежало быть справа при благословении. (Раши)

, а Менаше левой рукой своей справа от Исраэля, в дал им подступить к нему.  [Сончино]

Теперь настал момент благословить юношей. Йосеф ставит Менаше, как первенца, по правую руку Яакова. (Сончино)

   14. И протянул Исраэль правую руку свою и возложил на голову Эфраима, а он младший, и левую руку свою на голову Менаше. Вразумил он руки свои

букв.: вразумил руки свои. Согласно Таргуму, умудрил их - с разумением и мудростью направил он руки свои для того, и обдуманно. Ибо он знал, что Менаше - первенец, но несмотря на это не возложил свою правую руку на него. (Раши)

, ибо Менаше первенец.  [Сончино]

умышленно положил он так руки свои Яаков против воли Йосефа наделяет младшего более сильными благословениями, нежели старшего. Это первое упоминание в Торе о том, что, произнося благословения, кладут руки на голову. (Сончино)

   15. И благословил он Йосефа и сказал: Б-г, пред Которым ходили мои отцы, Авраам и Ицхак, Б-г, Который меня направляет от (начала) бытья моего до сего дня,  [Сончино]

и благословил он Йосефа Благословение дается Йосефу через благословение его детей (Рашбам). (Сончино)

   16. Ангел, избавляющий меня

ангел, избавляющий меня. Ангел, обычно посылаемый (помочь) мне в беде. Как сказано: "И сказал мне ангел Б-жий во сне: Йааков... Я Б-г Бет-Эля... " [31,11-13]. (Раши)

от всякого зла, да благословит отроков

да благословит отроков. Менаше и Эфраима. (Раши)

! И наречется в них имя мое и имя моих отцов, Авраама и Ицхака! И подобно рыбам умножатся среди народов земли!  [Сончино]

ангел Этот стих связан с предыдущим. Таргум Йонатан подчеркивает: "Всевышний, Которому служили Авраhам и Ицхак, Всевышний, Который охранял меня всю мою жизнь до сегодняшнего дня! Пусть будет воля Твоя, чтобы ангел, которого Ты назначил спасать меня от всего дурного, благословил юношей!"
и да наречется на них имя мое Пусть они будут достойны того, чтобы к их именам могло быть добавлено мое имя, а также имена Авраhама и Ицхака (Сфорно). (Сончино)