2

15. И сказал Паро Йосефу: Сон мне приснился, а истолковать некому его. А я слышал о тебе такое: ты внемлешь сну, чтоб истолковать его

ты внемлешь

внемлешь. שמע означает понимание и слушание. Как например, "понимает שומע Йосеф" [42, 23], "языка которого не поймешь" [Речи 28,49]. Entendre на французском языке. (Раши)

сну, чтоб истолковать его. (Ты умеешь) выслушать и понять сон, чтобы истолковать его. (Раши)

. 16. И отвечал Йосеф Паро, говоря: Не от меня

букв.: без меня (не от меня). Эта мудрость не мне принадлежит, но Б-г даст ответ - вложит его в мои уста - на благо Паро. (Раши)

..! Б-г даст ответ на благо Паро.  [Сончино]

не я Фараон решил, что ему привели искусного толкователя снов, который отличается от других представителей этой профессии всего лишь большими познаниями. Йосеф разъясняет ему, что определить истинное значение сна можно только, если Всевышний раскроет его тайну. В противном случае образам, представшим перед человеком во сне, можно приписать почти любое значение. В речи Йосефа чувствуется искусство политика, который, произнося фразу, учитывает сразу несколько моментов: он знает, что все зависит от Всевышнего, и не может не сказать об этом, но одновременно он проявляет предельное уважение к правителю, как того требует закон Торы, и старается не подчеркивать свое превосходство, превосходство праведника, которому Всевышний помогает постоянно и раскрывает ему тайны, скрытые от фараона и его мудрецов. (Сончино)

   17. И говорил Паро Йосефу: Во сне моем... вот я стою на берегу реки.  [Сончино]

во благо фараону Разгадка этого сна, какой бы она ни была, будет на благо фараону и его подданным. (Сончино)

   18. И вот из реки выходят семь коров, тучных телом и хороших статью, и стали они пастись в камышнике. 19. И вот семь других коров выходят за ними, худосочные

худосочные. Истощенные. Подобно "почему ты так изнурен" [II Кн. Шмуэля 13, 4], (как сказано) об Амноне. (Раши)

и плохие статью очень и хилые телом

и хилые телом. Везде в Писании רקות означает "тощие, не в теле". На французском языке bloses. (Раши)

, - я не видел им подобных на всей земле Мицраима по худости.  [Сончино]

не видывал я подобных Важны не только образы сна, но и ощущения, возникающие у того, кому этот сон приснился. Поэтому фараон не только пересказывает содержание сна, но и передает то впечатление, которое произвели на него те или иные картины сновидения. (Сончино)

   20. И съели коровы хилые и плохие семь первых тучных коров. 21. И вошли они в их утробу, и не знать, что вошли в их утробу, и вид их плох, как вначале. - И я пробудился. 22. И видел я в моем сне: и вот семь колосьев всходят на одном стебле, полные и хорошие. 23. И вот семь колосьев сухих

сухих. Арамейское слово צונמא означает "скала". Они одеревенели, лишенные соков, и стали твердыми, как скала. А в Таргуме (переведено) נצן לקין. На них осталось лишь пустое соцветие, потому что зерна осыпались. (Раши)

, тощих, опаленных восточным ветром, растут за ними. 24. И поглотили тощие колосья семь хороших колосьев. - И сказал я ворожеям, но некому изъяснить мне. 25. И сказал Йосеф Паро: Сон Паро: один он. То, что Б-г делает, изъяснил Он Паро.  [Сончино]

сон фараона один Образы этих снов повествуют об одном и том же. (Сончино)

   26. Семь хороших коров - семь лет

семь лет... семь лет. Всего семь лет (не четырнадцать). А то, что сон повторился два раза, (подтверждает), что это уже уготовано (и наступит незамедлительно), как разъяснил ему позднее: "Что же до повторения сна... " [41, 32]. О семи урожайных годах сказано: "изъяснил Он Паро" [41, 25], потому что это было близко (по времени). А о семи голодных годах сказано: "показал Паро" [41,28]. Поскольку это было отдалено (по времени, больше) подходит слово "показать". (Раши)

это, и семь хороших колосьев - семь лет это. Один сон это. 27. А семь хилых и плохих коров, выходящих вслед за ними, - семь лет это; и (также) семь колосьев пустых и опаленных восточным ветром. Будет семь лет голода. 28. Это и есть, что говорил я Паро: Что Б-г делает, показал Он Паро. 29. Вот семь лет наступают: великая сытость на всей земле Мицраима. 30. И настанут семь лет голода вслед за ними, и забудется вся сытость

и забудется все изобилие (вся сытость). Такова разгадка поглощения (тучных худыми). (Раши)

на земле Мицраима, и погубит голод землю.  [Сончино]

истощит голод страну Всех жителей страны (Таргум Онкелос). (Сончино)

   31. И не знать сытости

и не знать изобилия (сытости). Это разгадка (того, что) "и не знать, что они вошли в их утробу" [41, 21]. (Раши)

на земле из-за того голода впоследствии, ибо тяжек он очень. 32. Что же до повторения сна Паро дважды, то уготовано

уготовано. (Означает) "готово" (а не "верно"). (Раши)

это от Б-га, и спешит Б-г содеять это. 33. И ныне, да усмотрит Паро мужа рассудительного и мудрого и поставит его над землею Мицраима.  [Сончино]

В разгадке сна, о которой говорит Йосеф, содержится не только объяснение того, что и как произойдет в ближайшие годы в стране, управляемой фараоном, но и совет, как следует поступить для того, чтобы воспользоваться всеми благами и избежать возможного несчастья и опустошения страны. В этом и выражается благосклонность Всевышнего, о которой говорил Йосеф. (Сончино)

   34. Да содеет Паро, и назначит он распорядителей над землею, и снабдит он

и снабдит он. Как в Таргуме, "и снарядят, оснастят". И подобно этому " וחמושים оснащенными, вооруженными" [Имена 13, 18]. (Раши)

землю Мицраима за семь лет сытости. 35. И соберут все съестное

все съестное. Это имя существительное, поэтому ударение падает на "алеф" и (вторая буква) отмечена знаком "патах-катан" ("сегол"). А в глаголе אוכל, как например, "всякий, кто ест אוכל тук" [И воззвал 7, 25], ударение падает на второй слог, на букву "хаф", и она отмечена знаком "камец-катан" ("цере"). (Раши)

этих добрых лет наступающих, и пусть заготовят зерно под рукою Паро

букв.: под рукою Паро. В его ведении и в его хранилищах. (Раши)

- съестное в городах - и хранят.  [Сончино]

под ведением фараона Букв. "под рукой фараона". Сбором и хранением урожая должны ведать чиновники и распорядители фараона, урожай должен быть собран в царские амбары и хранилища.
для городов В тех городах, где будут построены амбары и хранилища, принадлежащие фараону. (Сончино)

   36. И будет съестное

и будет съестное. То, что собрано, (будет) подобно другим запасам, которые хранятся для обеспечения нужд страны. (Раши)

в запас для земли на семь голодных лет, которые будут на земле Мицраима, и не истребится земля голодом.  [Сончино]

запасом для страны Той пищей, которая будет припасена на голодные годы. (Сончино)

   37. И хорошо было это в глазах Паро и в глазах его слуг. 38. И сказал Паро своим слугам: Найдем ли такого

найдем ли такого. (Таргум переводит:) "найдем ли мы такого" (а не "найдется ли такой"). Если будем искать такого, найдем ли подобного ему? הנמצא выражает вопрос. И также везде буква ה со знаком "хатаф-патах" (означает вопрос). (Раши)

, мужа, в котором дух Б-жий?  [Сончино]

в котором дух Всесильного Т.е. того, кто столь успешно совмещает в себе два противоположных качества: духовность и близость к Всевышнему, с одной стороны, и умение практически мыслить и организовывать людей - с другой. (Сончино)