Рав Кук о моральных:
«Сначала надо понять, что нужно чувствовать, и только потом можно достигать ступени чувства».
Очищение моральных качеств, учит рав Кук, начинается с того, чтобы изучить – что правильно чувствовать, а что неправильно чувствовать. И только после этого можно увеличивать чувства».
Очень часто человек думает, что его чувства правильные и надо только сделать их сильнее. Здесь рав Кук говорит: нет, сначала надо понять - что есть правильное чувство, а что – неправильное чувство. Только после этого можно, чтобы эмоции действовали соответственно этому постижению.
Очищение моральных качеств начинается с изучения того, что нужно чувствовать. И только после этого можно заниматься собственно чувствами.
Рав Кук:
«Если человек не знает, что правильно, а что неправильно, что хорошо, а что плохо»
как он может приобрести правильные эмоции, если он не знает, какие эмоции у него правильные, а какие – нет.
«И надо удалить негативные качества в природе человека, к которым он привык».
Во-первых, нужно разбираться, какие эмоции правильные, а какие нет. Второе – удалить негативные качества, которые у человека есть от привычки.
«В любом добром моральном качестве всегда есть примеси».
То же самое, что мы говорили, что в любой вере всегда есть примеси, так же и любое моральное качество (может быть самое лучшее качество, дальше он будет говорить про любовь как самое первое главное качество). И тем не менее, в каждом качестве есть примеси. Чем выше у человека будет ступень любви, тем больше там будет примесей, и надо знать, каким образом эти примеси убрать.
«У каждого доброго качества есть недостатки внутри него».
Это общее представление рав Кука о творении мира: в этом мире перемешано добро и зло.
Это базовое представление иудаизма вообще, и хасидизма вообще, и рав Кука особенно. Он говорит: в любой вещи перемешаны добро и зло.
Это можно ставить в одну сторону и в другую сторону. Есть какая-то вещь, про которую человек может подумать, что она чисто негативная. Рав Кук говорит: нет, в этом есть какие-то позитивные качества. Например, когда мы говорим, что вор может быть самым лучшим человеком, который открывает двери Божественного дворца, как мы недавно об этом говорили.