Современный иудаизм и классический хасидизм - рав Штейзальц и рав Кук
У рава Штейнзальца есть какой-то эффект современности, в отличие от рав Ицхака Гинзбурга, у которого в своей базе учение классическое.
Рав Штейнзальц дает что-то новое, такое ощущение из его текстов. Он дает какой-то новый взгляд.
Ощущение, что совершенно другой концепт отношения с Богом в Теилиме (псалмы), Торе (кстати, тоже возможно, что они отличаются между собой) и современности.
Возможно, что до разрушения Храма это одна из таких дат, когда что-то меняется по-настоящему.
Но особенно чувствуется именно в тексте Штейнзальца, там что-то другое.
Я подумал, если мы сравним первый Храм и второй Храм: первый Храм был разрушен за 3 греха – кровопролитие, кровосмешение и богохульство.
Там три глобальных греха. Про Второй Храм говорится – синат хинам, тонкая ненависти в сердце.
Можно это воспринимать как «историю», как разницу между разрушением Первого Храма и Второго Храма.
А что если увидеть в этом концепцию поколения?
Можно предположить, что концепция религии Первого Храма – это три самых больших греха.
Судя по тому, что говорится, что самый большой грех, можно понять концепт той или иной эпохи и религии.
Тогда я должен сказать, что на рубеже Первого Храма, Давид, Шломо и до него, насчет Моше не знаю, вполне может быть, что там другие концепты.
Какой самый главный грех у Моше? Если Первый Храм разрушен за три греха, так мы понимаем, что эти три греха – на самом деле самые большие проблемы для того поколения.
Какая главная проблема Второго Храма с точки зрения мудрецов? Синат хинам, беспричинная ненависть. То, что происходит в сердце.
А если сравним слова мудрецы и учение христианство?
Христианство все на эту тему – что происходит в сердце человека.
Тогда мы получаем, что у нас как минимум две эпохи – Первый Храм (начиная от Моше) и Второй Храм, совершенно разный концепт религия – как иудаизма так и христианства.
Нужно понять, какой основной концепт сегодня?
Баал Шем Тов говорит про грех, и приводится пример греха – «грех с женщиной».
Отсюда мы понимаем, что это самый большой грех.
Это из Мишны или из Гемары. Возможно, что тогда там это самый большой грех.
Вопрос, сегодня это то же самое или нет?
Какой самый большой грех сегодня?
Конечно, в зависимости от того, кого спросить, будут разные ответы.
Что написано в Тании в Послание о тшуве, какой там самый большой грех? Посмотрите – увидите.
Совсем не идолопоклонство, совсем не кровопролитие. Какой-то специфический очень, я бы сказал, каббалистический грех. Значит, изменилось время.
Мы когда-то говорили о том, что каббала означает пророки, и каббала означает также тайное учение.
Тайное учение видит какие-то другие грехи. И тогда самый большой вопрос: а сегодня это что? Какой самый большой грех сегодня и какая самая большая мицва сегодня?
Что мы услышали вчера у рав Ицхака Гинзбурга? Рав Ицхак говорит: самая большая мицва – это браха, это «благословить Всевышнего за еду».
И тогда я задаю себе вопрос честный: мне нравится этот иудаизм или нет, или я ищу что-то другое?
Очень важно задать правильный вопрос.
Каков концепт Бога у Давида?
Я читал какой-то Теилим, там есть фраза, что Давид говорит Богу: «Это ты сделал так, что мы погибли в той или иной войне?»
Вот концепт Бога для Давида.
Это значит, что Давид не только просит у Бога что-то. Он также может сказать: «Это ты виноват в том, что мы погибли на войне». Это другой концепт. Это значит, что можно разговаривать с Богом очень прямо.
Есть сегодня такой концепт или нет? Можно найти, наверное, у рабби Нахмана, который говорит: «разговаривай со Всевышним прямо».
Царь Давид может сказать: «Это ты сделал это поражение». Это одновременно вера, но это одновременно и претензия. Это значит что есть какой-то непосредственный контакт.
А когда говорят, что концепт Бога – это благословение, и все?
Есть какой-то коннект. Непонятно, по крайней мере, в этой концепции ее не слышно.
Сегодня самый большой вопрос: какой концепт Бога сегодня для меня?
На этом «рынке», давайте назовем это так грубо, на этом рынке есть разные концепты.
И надо понимать, чем отличается один фрукт от другого.
Рав Ицхак Гинзбург как-то говорил, что есть 7 видов растений в Эрец-Исраэль..
И он говорил, что эти 7 видов растений – это похоже на 7 видов раввинов.
Но в нашем контексте можно сказать, что это тоже 7 концептов – что такое Бог.
И тогда вопрос: какой концепт я хочу взять? «Гранат», или я хочу «виноград», или я хочу «пшеницу»?
Баал Шем Тов, как известно, всегда говорил базаре, был день торговли, и он приходил на базар, и там он учил.
Это очень большой вопрос: какие фрукты мы хотим купить в этом маркете?