Малхут называется клаль, обществом, поскольку в нем соединяются высшее и нижнее. А тиферет называется прат, частным, поскольку там есть шесть краев, шесть сфирот. И они всегда вместе, потому что общее имеет только то, что есть в деталях, а детали – это только то, что есть в общем. И поэтому они должны соединяться вместе.
Но в предыдущем отрывке говорилось, что тиферет – это Тора, а малхут – это Кнессет Исраэль. Это та же самая идея – мужского и женского, и поэтому вэзота Тора, и поэтому должна быть буква «вав». Вэзота Тора, зот – это малхут, а вав указывает на шесть сфирот.
Но если будет написано «зот», без буквы «вав», то тогда малхут остается в одиночестве. И это называется "закон Торы", потому что это сущность Торы, а малхут – это только закон Торы, а не сама Тора. Потому что вся Тора – это должны быть и милость, и суд вместе. Это закон. Чистый малхут без зеер анпин, - это только закон, только кодекс, потому что малхут называется «бэт-дин», суд.
Мы немножко говорили об этом последние дни, что недостаточно одного суда. Но не будем сейчас об этом повторять.
"Посмотри. Написано: «Вот левитам». Написано «зот», без буквы «вав». Потому что левиты – это сторона суда, они приходят от стороны суда, а не со стороны милости. А милость – это «зэйр анпин», буква «вав»".
"И сказал раби Йегуда, спросил раби Йосеф… в другом месте написано: «И это сделайте им, и будут жить». А речь идет о левитах. Т.е. получается, что есть другой стих, который говорит тоже про левитов, и там есть буква «вав»".
"Но ты сказал «зот», и не «вэзот». Сказал ему раби Йосеф: «Конечно». Поскольку сами левиты аспект зот, аспект суда, аспект малхут, поэтому они должны получить жизнь от зэйр анпин, который буква «вав». И посук доказывает это, когда говорит: «Вэзот. Сделайте им это, и чтобы они жили». Почему? Тот, кто держит смертельный яд, т.е. левиты, которые висят на гвурот, на судах, и оттуда проистекают внешние силы. И это называется смертельный яд. Если он не примешает к нему эликсир жизни, т.е. чтоб получить энергию жизни от зэйр анпин, он умрет".