Эли Шейнфельд. Лекции по "Тотальность и бесконечность" (3.3). 3 июня 2022
Очень просто. Способность живого существа, даже не человека, а любого живого существа – это способность чувствовать боль. Я говорю в контексте наших вчерашних обсуждений.
Чувствую ли я боль другого человека или нет? Вот, собственно, и весь вопрос. И если я не чувствую боль, то что? Относительно России и Украины. Мои мозги говорят мне, что, конечно, русские – сволочи, а украинцы страдают и мучаются. И что? Я чувствую боль или нет? Это только мои мозги и все? Тогда это мало чего стоит. Тогда это та самая мораль, которая протянула ноги во время Второй мировой войны. Мораль, идущая от мозгов, а не от сопереживания.
Таким образом, вернуть человека к жизни – это вернуть ему способность чувствовать боль. И, судя по ответам и обсуждениям, многие участники обсуждения, такое впечатление, что их можно протыкать иголкой и они ничего не будут чувствовать. То есть душа омертвела. Разум понимает, как правильно, как неправильно, а душа мертвая. Это не обвинение, это не приговор, это просто диагноз. И когда душа мертва, то говорят какие-то общие, общеправильные вещи, но это все равно мертвая душа.
Теперь, тут есть такая тонкость. Это общее состояние, это не состояние кого-то лично, это общее состояние очень большого количества людей, которые потеряли способность чувствовать боль. И, соответственно, потеряли способность сопереживания. И, соответственно, у них могут быть прекрасные теории: как правильно, как неправильно, и что все правы, и всех надо понимать, и все такое. Но они мертвецы.
Вопрос, что с этим делать? Можно сказать: да, яд, которым их напоили, политкорректность, политическая демагогия, которую они слышат в своих странах, прекрасно. Человек, которого привезли на каталке в больницу, будет спрашивать, конечно: где он выпил этот яд? Но вопрос в другом: можно ли его вернуть к жизни или нет? Собственно, ради этого мы собираемся здесь.
Текст урока полностью: