Рав Кук и Ралбаг. Индивидуум и общество. Частное и общее провидение. Рав Ицхак Гинзбург, 30 дек 2019
Рав Кук поддерживает идею Ралбага (известный средневековый философ), что Вс-вышний "не знает", что выберет тот или иной индивидуум. Он знает, какие опции есть. Но какую конкретную опцию выберет тот или иной индивидуум - он не знает. И после того как он выбрал - это не добавляет знания в Нем. Рав Кук принимает эту версию. Рав Гинзбург объясняет, что это означает также спор в вопросе Частного Провидения, или только Общего Провидения. Есть мудрецы (как Рамбам), которые говорили, что есть только Общее провидение, над коллективом в целом, но не над его отдельными составляющими. Баал Шем Тов, как известно, утверждал, что даже листок, сколько раз он перевернется на ветру - есть на это воля провидения. Но этот спор не разрешен до сего дня. Рав говорит, что на самом деле это спор о роли индивидуума по отношению к целому, к обществу, к коллективу. Существует ли, значим ли индивидуум сам по себе (и тогда ему "полагается" Частное Провидение), или важно и существенно только общее, только целое, только коллектив? Рав говорит, что из этой позиции рава Кука мы учим, что для него важен в основном коллектив, а не его составляющие. Составляющие важны - только как часть коллектива. Хасидизм же, наоборот, в основном подчеркивает индивидуальность, и соответственно, Частное провидение. Рав обьясняет, что стремление видеть только коллектив - это "рацо", движение "вверх", к Б-гу. "Б-г есть все". И это - "вязаный" сионизм А стремление видеть в каждом индивидууме отражение Б-га - "Все есть Б-г" - это "шов" - движение "вниз", к миру. "Шов" (видеть мир) без "рацо" (стремиться к Б-гу) это пантеизм, и это разновидность язычества. Рав Кук, критикуя хасидизм, говорит, что это "святой пантеизм". Это как раз доказывает, что для него основное - это "рацо", "бег" к целому, к коллективу
Рав Ицхак Гинзбург, "Зот Ханука", 30 дек 2019
* Ilya Dvorkin Pinchas Polonsky Natan Kotlerov чрезвычайно интересная трактовка рава Гинзбурга учения рава Кука