"...Выведу вас из под тягот египетских, и вызволю вас от работы на них, и освобожу вас мечем... и возьму вас Себе... и приведу вас в землю..."
Эти стихи включают в себя пять слов, [которыми Тора говорит] об освобождении. Четыре первых ("выведу... вызволю... освобожу... возьму...") соответствуют [всем] четырем освобождениям, первое из которых - освобождение из Египта, последнее - будущее Освобождение. Пятое - "и приведу" - намекает на вторую, более высокую ступень, в самОм будущем Освобождении.
Употребление Всевышним еще тогда [во времена Египта], в том числе и пятого из упомянутых слов, раскрывает нам то, что уже во времена выхода из Египта будущее Освобождение, включая все ее [даже наиболее высокие стадии,] уже началось. И как сказал предыдущий любавический ребе Иосиф-Ицхок: выход из Египта был "началом путешествия" к будущему Освобождению.
Несомненность выполнения обещания "...и приведу вас в Землю...", - которое должно полностью осуществиться только во времена будущего Освобождения, - абсолютна настолько, что само обещание воспринимается как начало его выполнения. Подобно тому, как человек, выпустивший из лука стрелу, теряет власть над ней, возможность вернуть ее назад или изменить направление ее полета уже с того момента, как стрела вылетела из лука, дав обещание: "и приведу", Bee-вышний больше не имеет возможности передумать и "вынужден" осуществить его. Если так, то, как в примере с выстрелом из лука, с момента обещания о нем, само Освобождение становится [обязательным к свершению] фактом. Можно задать вопрос: "Но Всевышний неограничен. В том числе, Он обладает способностью изменить свои слова, [принять другое решение] и не осуществлять данное обещание?" Ответ на этот вопрос сам Всевышний дал в стихе Торы: "Он сказал и не совершит?!" Объясняют наши мудрецы, что только обещания, говорящие о наказании, Всевышний может отменить. Обещание же, говорящее о добром, согласно решению самого Всевышнего, Он никогда не отменяет. Поскольку так захотел Всевышний, это обещание обязано осуществиться. Обещание об Освобождении как бы обязывает Всевышнего реализовать его.
Когда еврей знает, что Освобождение уже существует силой обещания Всевышнего, - оно должно лишь раскрыться, ему очень легко справиться со всеми трудностями Изгнания и подготовить себя к великому моменту [Освобождения].