5

29. И мужчина или женщина, если будет у него язва на голове или в бороде

на голове или в бороде. Писание имеет целью сделать различие между язвой на месте, (покрытом) волосами, и язвой на теле. (Во втором случае) признаком (нечистоты) является белый волос, (в первом случае) признаком является золотисто-желтый волос. (Раши)

,  [Сончино]

язва Форма заболевания тяжелой степени. (Сончино)

   30. И осмотрит священнослужитель язву, и вот на вид она глубже кожи, и на ней волос золотистый

и на ней волос золотистый. (Означает), что черные волосы на ней превратились в золотисто-желтые (см. Раши к 13,3). (Раши)

тонкий, — нечистым признает его священнослужитель: парша это

נתק הוא. Так называется язва на месте, (покрытом) волосами. (Раши)

, проказа головы или бороды это  [Сончино]

это струп Ивритское слово нетек подразумевает нечто, что человек стремиться отделить или оторвать. (Сончино)

   31. Если же осмотрит священнослужитель язву парши, и вот на вид она не глубже кожи, и волоса черного нет на ней

и волоса черного нет на ней. Следовательно, если на ней были черные волосы, то это чисто, т. к. черный волос является признаком чистоты в случае парши, ибо сказано "и черный волос вырос на ней и т. д. " [13,37]. (Раши)

, то заключит священнослужитель язву парши на семь дней.  [Сончино]

черных волос Наличие черных волос указывает на здоровые силы, которые остались на пораженном участке кожи. Поскольку остается вероятность полного выздоровления, человек не объявляется ритуально нечистым. (Сончино)

   32. И осмотрит священнослужитель язву на седьмой день, и вот не распространилась

и вот не распространилась.... Следовательно, если распространилась или на ней были золотисто-желтые волосы, то она нечиста. (Раши)

парша, и не было на ней волоса золотистого, и на вид парша не ниже кожи, 33. То должен обрить себя

и обреет себя. Вокруг парши. (Раши)

, а парши не обреет

но парши не обреет. Оставляет по два волоса возле (парши) вокруг, чтобы было заметно, если она распространится, ведь если распространится, то выйдет за черту волос на место обритое [Hегaим 10, Сифра]. (Раши)

, и заключит священнослужитель паршу на семь дней во второй раз. 34. И осмотрит священнослужитель паршу на седьмой день, и вот не распространилась парша на коже, и на вид она не глубже кожи, — чистым признает его священнослужитель; и омоет он одежды свои, и будет чист. 35. А если распространится парша на коже после признания его чистым

после признания его чистым. (Отсюда) мне известно только относительно распространившегося после признания чистым. Откуда (мне известно, что это относится и к тем случаям, когда распространилось) в конце первой недели или в конце второй недели? Поэтому сказано "если распространится, распространится" (слово повторено дважды) [Сифра]. (Раши)

, 36. И осмотрит его священнослужитель, и вот распространилась парша на коже, то не будет искать священнослужитель золотистого волоса, — нечист он. 37. А если вид свой сохранит парша, и черный волос

и черный волос. Откуда (мне известно, что это относится) также к русым и красноватым волосам, которые (подобно названным здесь черным) не являются золотисто-желтыми, Поэтому сказано ושער, и волос (т. е. всякие волосы) [Сифра] צהוב называют цвет, подобный цвету золота, то же что זהוב, золотистый, orpale на французском языке. (Раши)

вырос на ней, то исцелилась парша; чист он, и чистым признает его священнослужитель

чист он, и чистым признает его священнослужитель. Следовательно, человек нечистый, которого священнослужитель признал чистым, таковым не является. (Действительно, чистым признает только священнослужитель, но если он ошибся, то такое признание силы не имеет.) (Раши)

. 38. И мужчина или женщина, если будут на коже их тела пятна

בהרות. (Означает) пятна. (Раши)

, пятна белые,  [Сончино]

окажутся... пятна См. стих 2. (Сончино)

   39. И осмотрит священнослужитель, и вот на коже их тела пятна тускло-белые

тускло-белые. Их белый цвет не яркий, а тусклый. (Раши)

, светлый лишай это

светлый лишай это. Подобно белизне на теле человека с красноватой кожей, которого называют rouge, между его красными пятнами. Это называется בהק. Как у человека, покрытого чечевицеподобными пятнами, у которого между пятнами кожа выделяется чистой белизной. (Раши)

, расцветший на коже, чист он.  [Сончино]

это светлый лишай Кожное заболевание, не являющееся разновидностью цараат. (Сончино)