6

22. А если поле, купленное им

а если поле, купленное им.... Есть различие между полем приобретенным и полем чьего-либо владения, так как поле приобретенное не подлежит разделу между священнослужителями в юбилей, ибо (купивший) может посвятить его только до юбилея, ведь в юбилей (поле) должно отойти от него и возвратиться к своему владельцу. Поэтому, если намерен выкупить его, то выкупит за плату, установленную для поля чьего-либо владения. А если не выкупит, и хранитель сокровищницы продаст другому, либо если он выкупит, то "в юбилейномгоду возвратится поле к тому, у кого приобрел" посвятивший его. А чтобы ты не сказал, что под "у кого приобрел" (имеется в виду человек), у которого купил последний, то есть у хранителя сокровищницы, необходимо было прибавить "которому владение землей" из отцовского наследия. И (следовательно) это первый владелец, продавший (поле) посвятившему его [Арахин 26а]. (Раши)

, которое не от поля его владения, посвятит Господу,  [Сончино]

а если поле... кто-нибудь посвятит Если владелец выкупит принадлежащее ему поле до наступления юбилейного года, то очевидно, что посвящение им своего наследного удела в Храм носило временный характер. (Сончино)

   23. То сочтет ему священнослужитель сумму оценки до юбилейного года, и даст по оценке в тот день — святыня Господу.  [Сончино]

в тот же день Всю сумму следовало выплатить в полновесных шекелях (см. комм. к Шмот, 30:13). (Сончино)

   24. В юбилейном году возвратится поле к тому, у кого приобрел, которому (принадлежит) владение землей. 25. И всякая оценка будет по шекелю священному

и всякая оценка будет по шекелю священному. Всякая оценка, которая дается (здесь) в шекелях, будет по шекелю священному. (Раши)

, двадцать гер

двадцать гер. Двадцать монет маа. Так было первоначально, а затем прибавили к этому шестую часть. Наши мудрецы говорили: "Шесть серебряных маа составляют динарий, двадцать четыре маа – шекель" (см. Раши к Имена 30, 13). (Раши)

в шекеле. 26. Только первородное. Господу принадлежащее по первородству из скота, не посвятит никто такое

не посвятит никто такое. В качестве другой жертвы, ибо это принадлежит не ему (а Господу изначально) [Арахин 29 a]. (Раши)

, будь то бык или агнец; Господу (принадлежит) он.  [Сончино]

принадлежащего... Богу Первенцы животных, относящихся к тем видам, которые разрешены для употребления в пищу, считаются посвященными с момента их рождения (см. Шмот, 13:2). Хозяин не может посвятить первородное животное именно потому, что оно считается посвященным с момента рождения.
никто посвящать не может В качестве добровольной жертвы. (Сончино)

   27. И если из скота нечистого

а если из скота нечистого.... Этот стих не относится к первенцу (из скота, о котором говорилось выше), потому что не может быть сказано о первородном из нечистого скота: "то выкупит по оценке" (т. к. из нечистого скота выкупается только первородный осел; см. Имена 13, 13), а это не есть осел, ведь первородный осел выкупается только агнцем, которого передают священнослужителю. Однако стих относится к (передаваемому) в сокровищницу (Храма и является продолжением 27, 11): там говорится о выкупе чистого скота, получившего увечье, а здесь говорится о посвящении нечистого скота (на нужды) Храма. (Раши)

, то выкупит по оценке

то выкупит по оценке. Согласно тому, как оценит священнослужитель. (Раши)

и прибавит пятую часть к этому. А если не будет выкуплено

а если не будет выкуплено. Владельцем. (Раши)

, то будет продано по оценке

то будет продано по оценке. Другому. (Раши)

.  [Сончино]

животное из скота нечистого Из нечистых животных только первенцы осла считаются посвященными с момента рождения. Их запрещается использовать для выполнения каких-либо работ. Они должны быть переданы коhену. (Сончино)

   28. Только все обреченное

только все обреченное.... Здесь наши мудрецы расходятся во мнениях. Некоторые полагают, что חרם без уточнения (означает посвященное, предназначенное) для сокровищницы. Как же я объясню "Все обреченное в Исраэле тебе будет"? (Речь идет) об обреченном (предназначенном) для священнослужителей, о чем (жертвователь) говорит определенно: "Это обречено священнослужителю". А другие полагают, чтоmnбез уточнения (означает предназначенное) для священнослужителя (согласно В пустыне 18,14). (Раши)

, что обречет кто-либо Господу, из всего ему (принадлежащего): из людей

из людей. Например, если провозгласил обреченными (посвященными) своих рабов и рабынь кенаанейских ("из людей" означает: не всякого человека, но такого, который принадлежит всецело). (Раши)

и из скота, и от поля владения своего, — не будет продано и не будет выкуплено

не будет продано и не будет выкуплено. Но будет передано священнослужителю. По мнению полагающего, что "обреченное" без уточнения – священнослужителям, этот стих следует понимать (как говорящий о таком) "обреченном" без уточнения. А полагающий, что "обреченное" без уточнения идет на нужды Храма, истолковывает этот стих как относящийся к обреченному священнослужителям, ибо все признают, что обреченное священнослужителям не может быть выкуплено прежде, чем попадет в руки священнослужителя (который вправе поступить с этим, как пожелает); тогда как обреченное Всевышнему (т. е. Храму) может быть выкуплено. (Раши)

. Все обреченное есть святое святых

все обреченное есть святое святых. Говорящий, что "обреченное" без уточнения – на нужды Храма, приводит доказательство отсюда. А говорящий, что "обреченное" без уточнения - священнослужителям, объясняет так: "все обреченное из святого святых"; (это имеет целью) учить, что обреченное священнослужителям может быть из пресвятого и из малых святынь, (плату за них владелец) дает священнослужителю, как учим в трактате Арахин [28 б]: "Если по обету, дает их (полную) стоимость; если же в качестве доброхотного дара, дает (плату за) одолжение" (сколько дал бы хранителю сокровищницы, чтобы жертву принести тогда, когда служение будет совершать группа священнослужителей, в которую входит его внук, сын дочери, являющийся священнослужителем). (Раши)

Господу.  [Сончино]

всякое же посвященное Иврит: херем. Букв. "отсеченное", "исключенное". Херем отличается от обета тем, что имущество, посвященное в Храм в такой форме, не может быть выкуплено или заменено.
из поля своего владения Только наследный удел мог быть объявлен херемом. Человек не мог посвятить купленное таким образом поле в Храм, так как купленное поле является временным владением и должно вернуться к истинному хозяину в юбилейный год. Точно так же нельзя объявить херемом раба-еврея, так как закон не рассматривает его как собственность хозяина, и через семь лет после продажи в рабство он должен полностью освободиться из-под его власти.
не продается Не может быть продано другому человеку.
и не выкупается Хозяином. (Сончино)