7

1. И сделай жертвенник для воздымления курений

для воскурения (воздымления) курения. Чтобы дать подниматься на нем дыму, (т. е.) дыму (воскуряемых) благовоний. (Раши)

, из дерева шитим сделай его.  [Сончино]

жертвенник На внутреннем жертвеннике не приносили никаких жертв, кроме воскурений из особого состава пахучих трав. (Сончино)

   2. Локоть — его длина, и локоть — его ширина, четырехугольным будет он, и два локтя его высота;из него (самого) его рога. 3. И покрой его чистым золотом, его верх

его крышу (верх). Этот (жертвенник) имел верх, а жертвенник для всесожжения верха не имел, но полое пространство в нем заполняли землей на всех стоянках [Мехильта]. (Раши)

и его стены вокруг, и его рога; и сделай к нему золотой венец

золотой венец. Символизирует венец священнослужения [Йома 72 б]. (Раши)

вокруг.  [Сончино]

чистым золотом Поскольку жертвенник для воскурений находился в Святом помещении переносного Храма, а не во дворе, он был изготовлен из золота (см. Примечания).
золотой венец См. комм. к Шмот, 25:11. (Сончино)

   4. И два золотых кольца сделай к нему под его венцом на двух его углах

его углах. Здесь это означает углы (а не стороны; см. Раши к 25, 12), согласно Таргуму, ибо сказано (далее) "на обеих его сторонах" – два угла на двух его сторонах. (Раши)

, сделай на обеих его сторонах; и будет

и будет (в единственном числе). Изготовление этих колец (это приспособление). (Раши)

(это) вместилищами для шестов

вместилищами для шестов. Кольцо будет служить вместилищем, "домом" для шеста (см. Раши к 25, 27). (Раши)

, чтобы носить его на них.  [Сончино]

противоположных сторон На двух углах противоположных сторон были сделаны золотые кольца, через которые пропускали шесты, использовавшиеся для переноски жертвенника при переходах в пустыне. (Сончино)

   5. И сделай шесты из дерева шитим, и покрой их золотом. 6. И помести его перед завесой

перед завесой. (Завеса проходила по всей ширине скинии), и ты мог бы сказать, (что жертвенник не находился точно против ковчега, но) был смещен к северу или к югу относительно ковчега. Поэтому сказано "перед покрытием ковчега" – точно против ковчега снаружи. (Раши)

, которая при ковчеге свидетельства; пред покрытием, которое на свидетельстве, где Я дам тебе встретить Меня.  [Сончино]

перед завесой В Святом помещении Храма.
которая закрывает Которая отделяет Святая Святых, где стоит Ковчег свидетельства, от Святого помещения Храма.
над свидетельством См. Шмот, 25:16.
над которой Я буду являться См. Шмот, 25:22. (Сончино)

   7. И воскурит на нем Аарон курение благовонное; по утрам, направляя

направляя. Означает очищение сосудов светильника от пепла фитилей, нагоревшего за ночь; и он направлял (лампады) по утрам. (Раши)

лампады

лампады. (В которых находятся елей и фитиль.) Luces на французском языке. И таково значение этого слова везде, где речь идет о светильнике, за исключением места, где говорится о העלאה, что означает возжигание (и где это слово означает "огни"). (Раши)

, воскурять будет его.  [Сончино]

после очищения светильника См. Шмот, 27:21.
Мидраш приписывает воскурениям ряд символических значений. Они сравниваются с искренней молитвой: «Пусть моя молитва будет как воскурение пред Тобою» (Теhилим, 141:2). Мудрецы рассматривают отдельно каждую букву в слове кторет («воскурения»): «коф» — кдуша («святость»), «тет» — таhара («чистота»), «рейш» — рахамим («милость»), «тав» — тиква («надежда»). (Сончино)

   8. И когда возжигает

и когда возжигает. Когда он зажжет их, чтобы поднялось их пламя (см. Раши к 27,20). (Раши)

Аарон лампады в межвечерье, воскурять его будет

воскурять его будет. Во всякий день: половину воскуряет утром, а половину -в межвечерье [Керитот 6 б]. (Раши)

: курение постоянное пред Господом для поколений ваших.  [Сончино]

в послеполуденное время Ближе к вечеру.
ежедневное воскурение Букв. «постоянное воскурение». (Сончино)

   9. Не возносите на нем

не возносите на нем. На этом жертвеннике (но можно возносить на медном жертвеннике) [Менахот 50а]. (Раши)

чужого курения

чужого курения. Никакого курения доброхотного; все они для него "чужие", за исключением этого (предписанного). (Раши)

, ни всесожжения и хлебного приношения

ועלה ומנחה. (Означает:) ни всесожжения и приношения хлебного. "Всесожжение" — из животных и птиц, а хлебное приношение -из хлебов. (Раши)

, и возлияния не возливайте на нем.  [Сончино]

другого воскурения Воскурения, приготовленного без соблюдения требований, перечисленных в стихе 23. (Сончино)

   10. И искупит Аарон

и искупит Аарон. (Это относится к) возложению крови (на роги жертвенника). (Раши)

его роги один раз в году

один раз в году. В День Искуплений. Это есть, о чем сказано в (разделе) "После гибели": "И выйдет к жертвеннику, который пред Господом, и искупит его" [И воззвал 16, 18]. (Раши)

; из крови очистительной жертвы искуплений

очистительной жертвы искуплений. Это телец и козел Дня Искуплений, которые искупают за нечистоту, (коснувшуюся) Святилища и его святых жертв (см. Раши к И воззвал 16,11). (Раши)

один раз в году искупит его для поколений ваших; пресвят

пресвят. Жертвенник освящен только для этого, но не для какого-либо другого служения (т. е. не для принесения других жертв). (Раши)

он Господу.

 [Сончино]

на выступы по углам На эти выступы наносилась кровь грехоочистительной жертвы, приносимой от имени всего народа (см. Ваикра, 16:18).
один раз в году В Йом-Кипур.
во все поколения ваши Чтобы сохранить святость. (Сончино)