5

11. И заповедал Моше народу в тот день так: 12. Эти будут стоять на горе ^ризим, чтобы благословлять народ

чтобы благословлять народ. Как находим в трактате Сота [32 a] шесть колен поднялись на вершину горы Гризим, шесть (других колен поднялись) на вершину горы Эвал, а священнослужители и левиты и ковчег (находились) внизу посредине (между горами). Левиты обращались лицом к горе Гризим и провозглашали благословение: "Благословен тот, кто не делает изваяния и литого идола и т. д. ", а те и другие отвечали: "Амен!" А затем обращались они к горе Эвал и провозглашали проклятие, и говорили: "Проклял тот, кто сделает изваяние и т. д. " -и так, что до всех проклятии до "Проклят тот, кто не утвердит" (см. Раши к 11, 29). (Раши)

, когда перейдете Йарден: шим'он и Леви, и Йеhуда, и Иссахар, и Йосеф, и Бин'ямин.  [Сончино]

и благословлять Текст благословений не приведен в Торе. Талмуд разъясняет, что благословения строились как предложения с обратным смыслом по отношению к проклятиям. Так, например, первым благословением должно было быть: "Благословен человек, который не сделает изваяние и литого кумира, мерзость пред Богом - изделие рук мастера, и не поставит тайно". (Сончино)

   13. А эти будут стоять при проклятии на горе Эвал: ^увен, Гад, и Ашер, и З^eвyлyн, Дан и Нафтали. 14. И возгласят левиты, и скажут всякому мужу Исраэля голосом громким:  [Сончино]

и возгласят Произнесут так, чтобы слышали все.
левиты Коhены. (Сончино)

   15. Проклят тот, кто сделает изваяние или литого (идола), отвратительное Господу, дело рук умельца, и поставит в тайном месте! - И возгласит весь народ, и скажет: Амен.  [Сончино]

проклят человек Все проклятия представляют собой предупреждение тем людям, которые думают, что они могут нарушать законы и делать то, что им заблагорассудится, если их никто не видит. Если не будет свидетелей - никто не сможет их наказать - полагают они. Проклятия предупреждают, что есть Небесный Суд и есть Свидетель, глаз Которого видит все. Все сотворенное подчиняется Ему, и Он найдет возможность наказать преступника.
Амен "Да будет так". (Сончино)

   16. Проклят презирающий своего отца

מקלה אביו. (Означает:) кто пренебрегает (своим отцом), по значению подобно "ונקלה и унижен будет твой брат" [25, 3]. (Раши)

и свою мать! — И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

позорящий Иврит: макле. Букв. "делающий легковесным". По своему формальному значению это слово прямо противоположно слову мехабед ("уважающий"), которое буквально означает "придающий вес" (ср. Шмот, 21:17; Ваикра, 20:9). (Сончино)

   17. Проклят отодвигающий межу

отодвигающий межу. Кто отодвигает (межу) назад (вглубь поля ближнего своего и тем самым) похищает землю (т. е. незаконно присваивает себе чужое). (Слово имеет) то же значение, что и в " והסג и отступило назад" [Йешаяhу 59, 14]. (Раши)

ближнего своего! - И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

межу ближнего своего См. Дварим, 19:14. (Сончино)

   18. Проклят сбивающий слепого

сбивающий слепого (с пути). (В виду имеется) "слепой" (несведущий) в чем-либо, и ему дают дурной совет (см. Раши к И воззвал 19, 14). (Раши)

с пути! - И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

слепого Любого человека, который по незнанию (если ему неправильно разъяснить закон) или из-за слабости характера (если его соблазнить возможностью получения прибыли или удовольствия) может совершить преступление. (Сончино)

   19. Проклят кривящий судом пришельца, сироты и вдовы! - И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

искажающий закон См. Дварим, 24:17. (Сончино)

   20. Проклят лежащий с женой отца своего, ибо открыл он полу отца своего. - И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

наготу отца своего См. комм. к Дварим, 23:1 и к Ваикра, 18:8. (Сончино)

   21. Проклят лежащий со всякой скотиной! — И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

с каким-либо скотом См. Ваикра, 18:23. (Сончино)

   22. Проклят лежащий с сестрою своей, дочерью своего отца или дочерью своей матери! — И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

с сестрой своей Этот запрет распространяется как на сестру, у которой те же отец и мать, что и у брата, так и на сестру, у которой либо отец, либо мать не общие с братом, и родственная связь существует только с одной стороны. (Сончино)

   23. Проклят лежащий с тещей своей! — И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

с тещей своей "Запрет брака с ближайшими родственниками не представлялся в древнем мире столь естественным, не допускающим никаких исключений законом, как в наше время. В Персии браки с ближайшими родственниками были довольно частым явлением. Так, в гареме у Камбиза находились две его сестры" (Кениг). (Сончино)

   24. Проклят поражающий ближнего своего тайно

поражающий ближнего своего тайно. Это сказано о злоречии (разносящий злоречие назван здесь "убивающим тайно") [Пирке де-раби Элиэзер 35]. У раби Моше hа-Даршана я нашел следующее: здесь имеется одиннадцать проклятий по числу одиннадцати колен; что же до Шимона, то (Моше) не записал проклятия, ибо не намерен был благословить его перед своей смертью при благословении им других колен (колено Шимона не названо в гл. 33, содержащей благословения, которые Моше дал коленам), поэтому не желал проклинать его. (Раши)

! — И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

убивающий ближнего своего Раши относит это проклятие к тем, кто совершает преступление своим языком и наносит ущерб ближним, раскрывая людям их дурные стороны. Язык способен вызвать ненависть одного человека к другому, а ненависть и ссоры могут привести к трагическим последствиям. Поэтому распространение слухов и очернение людей приравнивается к убийству. (Сончино)

   25. Проклят берущий подкуп, чтобы убить человека, кровь невинную! — И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

мзду Ср. Шмот, 23:8 и Дварим, 16:19. (Сончино)

   26. Проклят тот, кто не утвердит

кто не утвердит. В этом заключена вся Тора, и они приняли на себя ее (исполнение) с зароком и клятвой (т. к. произносящий "амен" как бы сам произносит клятву). (Раши)

слов Учения этого, чтобы исполнить их! — И скажет весь народ: Амен.  [Сончино]

тот, кто не выполнит "После того, как были произнесены проклятия тем, кто втайне нарушает строжайшие запреты Торы, звучат слова, призванные довести до сознания каждого, что грозное предупреждение о суровых наказаниях от руки Небес относится и к тем, кто сознательно пренебрегает соблюдением хотя бы одной заповеди. Умышленное нарушение любого закона превращается в отрицание цельности, неизменности и Божественного происхождения Торы" (Винер). (Сончино)

   


1. И будет: если ты будешь слушать гласа Господа, Б-га твоего, чтобы соблюдать, исполнять все Его заповеди, которые я заповедую тебе сегодня, то поставит тебя Господь, Б-г твой, превыше всех племен земли. 2. И сбудутся над тобой все благословения эти, и достигнут тебя, если будешь слушать гласа Господа, Б-га твоего.  [Сончино]

и исполнятся для тебя Общие благословения, распространяющиеся на всех сынов Израиля и обещающие им успех и благополучие во всем, что важно для человека. (Сончино)

   3. Благословен ты в городе, и благословен ты в поле.  [Сончино]

Шесть благословений для еврея, соблюдающего закон: благословение в городе и благословение в поле, благословение его потомству, благословение собранного урожая и приплода скота, благословение урожая, созревающего в поле, и благословение достатком. (Сончино)

   4. Благословен плод чрева твоего и плод земли твоей, и плод скота твоего: приплод твоих быков

שגר אלפיך. (Означает:) приплод твоего крупного скота, который самка выталкивает, исторгает (שגר) из своей утробы. (Раши)

и богатство твоих отар

ועשתרות צאנך. Согласно Таргуму (отары овец). А наши мудрецы говорили: "Почему они названы עשתרות? Потому что они oбoгащают (עשר) своих владельцев и делают их крепкими, как скалы (см. Рашик 7, 13). (Раши)

. 5. Благословенна твоя корзина

благословенна твоя корзина. Твои плоды (которые держат в корзине). Друюе объяснение:. "твоя корзина" - это влажное (например, измельченные маслины), пропускаемое через корзину. (Раши)

и твоя квашня

и твоя квашня. (Соответственно означает:) сухое, остающееся (נשאאר) в сосуде и не вытекающее. (Раши)

.  [Сончино]

корзина твоя и квашня твоя Урожай фруктов и урожай злаковых. Квашня, в которой замешивали тесто перед выпечкой, выбрана как образ сосуда, на содержимое которого распространяется благословение, Тора стремится подчеркнуть, что урожай будет не только собран, но и сохранится до того дня, когда потребуется смолоть муку и замесить из нее тесто, чтобы выпечь хлеб, необходимый для дневного пропитания семьи. (Сончино)

   6. Благословен ты при входе твоем, и благословен ты при выходе твоем

благословен ты при входе твоем, и благословен ты при выходетвоем. Пусть твой уход из мира будет безгрешен, как твой приход в мир [Бава мециа 107 а]. (Раши)

.  [Сончино]

при входе твоем и... при выходе твоем Всевышний повсюду охраняет людей, исполняющих заповеди. (Сончино)