7

11. И поселил Йосеф своего отца и своих братьев, и дал он им владение на земле Мицраима, на лучшем (месте) земли, на земле Рамсес

Рамсес. Это на земле Гошен. (Раши)

, как повелел Паро.  [Сончино]

и поселил Йосеф Фараон сдержал свое обещание и разрешил поселить отца и братьев в тех землях, которые, по мнению Йосефа, наиболее подходят для их проживания.
в стране Рамсес Т.е. в окрестностях города Рамсес, который упоминается также в Шмот, 1:11. Город получил свое название в период правления Рамсеса II, фараона, при котором, по мнению некоторых исследователей, и началось угнетение потомков Яакова (как и в других местах, Тора пользуется здесь названием, известным поколению Исхода). (Сончино)

   12. И довольствовал Йосеф своего отца и своих братьев и весь дом своего отца хлебом по (нуждам) детей

по (нуждам, потребе) детей. Сколько нужно для всех их домочадцев. (Раши)

.  [Сончино]

и кормил Обеспечивал всем необходимым. (Сончино)

   13. А хлеба нет на всей земле

а хлеба нет на всей земле. (Писание) возвращается к предыдущему, к началу голодных лет. (Раши)

, ибо тяжек голод очень. И изнурилась

и изнурилась (изнемогла). ותלה - то же, что ותלאה, и означает утомление, согласно Таргуму. И подобно этому "как утомляется мечущий стрелы" [Притчи 26, 18]. (Раши)

земля Мицраима в земля Кенаана от голода.  [Сончино]

по всей стране Букв. "по всей земле".
изнурилась страна Египетская и страна Кнаан от голода Дин Стэнли приводит описание голода в Египте, разразившегося в средние века, из которого можно представить себе, от какого несчастья Йосеф в свое время спас страну: "Людоедство стало настолько обычным, что не удивляло никого". По свидетельству, оставленному одним из очевидцев голода в этом регионе в средние века, "дорога, ведущая из Сирии в Египет, была похожа на поле битвы, усеянное человеческими телами". (Сончино)

   14. И собрал Йосеф все серебро, что имелось на земле Мицраима и на земле Кенаана, за приобретение, что они приобретают

за приобретение, что они приобретают. Давали ему серебро. (Раши)

; и доставил Йосеф серебро в дом Паро.  [Сончино]

в дом фараона В сокровищницу фараона. (Сончино)

   15. И кончилось серебро на земле Мицраима и на земле Кенаана, и пришел весь Мицраим к Йосефу, говоря: Дай нам хлеба! И зачем нам умереть пред тобою, потому что вышло

вышло. Как в Таргуме, пришло к концу, исчерпалось. (Раши)

серебро? 16. И сказал Йосеф: Давайте ваши стада, и давать буду вам за ваши стада, если вышло серебро.  [Сончино]

за скот ваш В обмен на ваш скот. (Сончино)

   17. И привели они свои стада к Йосефу, и давал им Йосеф хлеб за лошадей и за стада мелкого скота я за стада крупного скота, и за ослов. И он обеспечил их

и обеспечил их (букв.: руководил). וינהלם - то же, что וינהגם, водил их. И подобно этому "некому вести его" [Йешаяhу 51,18], "при тихих водах ведет меня" [Псалмы 23, 2] . (Раши)

хлебом за все их стада в том году.  [Сончино]

за лошадей Лошади, как предмет роскоши, упоминаются первыми. (Сончино)

   18. И кончился тот год, и пришли к нему во втором году

во втором году. (Во втором году) из голодных лет (т. е. от начала голода, а не после того, как кончилось серебро). (Раши)

и сказали ему: Не скроем от моего господина, что вот кончилось серебро

что вот (или: что когда) кончилось серебро.... אם как אשר, что вот к концу пришли серебро и скот, и все перешло в руки моего господина. (Раши)

и стада скота, (перешли) к моему господину, не осталось пред моим господином (ничего), разве только наше тело

разве только наше тело. בלתי אם как אם לא, разве только наше тело. (Раши)

и наша земля.  [Сончино]

на другой год Букв. "на второй год". Отсчет лет ведется здесь от пятого года, т.е. описанное событие происходит в седьмой год (Луццатто).
тела наши и земля наша Это то, что они предлагают за хлеб. (Сончино)

   19. Зачем нам умирать на глазах у тебя, и нам, и нашей земле? Купи нас и нашу землю за хлеб, и будем мы с нашей землей рабами Паро. И дай семян

и дай семян. Чтобы засеять землю. Хотя Йосеф сказал: "и еще пять лет, когда ни пахоты, ни жатвы" [45, 6], вместе с приходом Йаакова в Мицраим пришло благословение, и начали засевать (землю), и прекратился голод. Так учим в Тосефте к Coma [110]. (Раши)

, и жить мы будем и не умрем, и земля не запустеет

не запустеет. Не превратится в пустыню. (Таргум переводит) לא תבור, не останется без обработки, как в выражении שדה בור [Пеа 2] -поле необрабатываемое, которое не вспахивают. (Раши)

!  [Сончино]

В начале периода правления гиксосов в Египте на смену старым феодалам, владевшим большей частью плодородных земель, приходят новые владельцы. Начиная с XVI династии, землями распоряжаются местные чиновники, подчиненные либо фараону, либо храмам. Новым явлением в это время становятся большие амбары, куда свозят зерно из окрестных мест. Распорядитель, в ведении которого находятся амбары, является одним из главных лиц в государстве (Сайс).
семя Букв. "зерно". См. стих 23. (Сончино)

   20. И купил Йосеф всю землю Мицраима для Паро, ибо продали (жители) Мицраима каждый поле свое, ибо крепок для них голод; и стала земля (достоянием) Пapo

букв.: и стала земля (к) Паро. Его приобретением, достоянием. (Раши)

.  [Сончино]

и откупил Йосеф всю землю египтян Букв. "землю египетскую". Фараон становится единственным землевладельцем во всем Египте. (Сончино)

   21. А народ, переместил он

а народ, переместил он. Йосеф (переместил его) из одного города в другой, чтобы помнили, что у них нет более прав на землю. И он поселил (жителей) одного города в другом. Писанию нужно сказать об этом лишь для того, чтобы сообщить тебе похвальное о Йосефе, что он (тем самым) намереваются снять позор со своих братьев, чтобы их не называли изгнанниками [Хулин 60 б]. (Раши)

его по городам, о т конца предела Мицраима

от конца предела Мицраима.... Так поступил он со всеми городами в царстве Мицраима от края до края (и не следует понимать, что переместил жителей с одного конца в другой). (Раши)

до (другого) его конца.  [Сончино]

а народ он расселил по городам Для того, чтобы иметь возможность распределять между ними пищу. (Сончино)

   22. Только землю священников

священников (служителей). (Это) жрецы. Везде כהן означает: "служитель высшей силы" (т. е. обозначает и служителя Б-гу, и служителя идолам); за исключением тех мест, где оно означает высокое достоинство, подобно "вельможа Мидьяна" [Имена 2, 16] и "вельможа Она" [41, 45]. (Раши)

не купил он, ибо доля (положена) священникам

доля священникам. Определенное количество хлеба в день (дневная порция хлеба). (Раши)

от Паро, и ели они свою долю, которую дал им Пapo, потому не продали свою землю.  [Сончино]

только земли жрецов Жрецам было выделено определенное количество государственных амбаров. Они сами распоряжались зерном, и у них не было необходимости продавать скот и землю. (Сончино)

   23. И сказал Йосеф народу: Вот

вот. הא как הנה, вот. Подобно "также и Я вот путь твой на голову (твою) возложу" [Йехезкель 16, 43]. (Раши)

я купил вас сегодня и вашу землю для Паро. Вот вам семена, и засевайте землю. 24. И будет: (собрав) урожай, дадите пятую долю Паро, а четыре доли будут вам для засева поля

для засева поля. Ежегодно. (Раши)

и для еды вам и тем, кто в домах ваших

и тем, кто в домах ваших. И для пропитания рабов и рабынь, которые в ваших домах. (Раши)

, и для еды вашим детям

вашим детям. (Это) малые дети. (Раши)

.  [Сончино]

пятину Обычный размер налогов. Во времена Маккавеев евреи платили сирийским властям налог в размере одной трети от урожая (Первая книга Маккавейская, 10:30). (Сончино)

   25. И сказали они: Ты оживотворил нас! Обрести (бы) нам милость

обрести (бы) нам милость. Чтобы ты поступил с нами, как сказал. (Раши)

в глазах моего господина, и будем рабами Паро

и будем рабами Паро. Чтобы платить ему эту подать ежегодно. (Раши)

.  [Сончино]

рабами Будем платить дань, как нам сказано (Раши). (Сончино)

   26. И это установил Йосеф законом

законом. Непреложным. (Раши)

до сего дня на земле Мицраима: Паро (давать) пятую часть; одна лишь эемля жрецов не перешла к Паро.  [Сончино]

до сего дня Во времена Моше порядок, введенный Йосефом, продолжал действовать. (Сончино)

   27. И поселился Исраэль на эемле Мицраима

и поселился Исраэль на земле Мицраима. Где (именно)? На земле Гошен, которая (является частью) земли Мицраима. (Раши)

, на земле Гошен, и во владение вступал на ней

и во владение вступал на ней. ויאחזו от חוזהא, владение. (Раши)

, и плодились они и умножались очень.  [Сончино]

и стали в ней оседлыми Укрепились на земле и обзавелись имуществом. (Сончино)