7

1. И было после этих событий

после этих событий. Поскольку та достойная проклятия (женщина) сделала праведника предметом общих пересудов, так что все оговаривали его и порочили его, - Святой, благословен Он, доставил им проступок этих (придворных), чтобы (отныне) занимались ими, а не им. А еще (для того), чтобы облегчение пришло к праведному при их посредстве [Берешит раба 88]. (Раши)

: согрешили

согрешили (провинились). Один (провинился тем, что) нашли муху в его кубке с ароматичным вином. Другой (провинился тем, что) нашли камешек в его хлебах. (Раши)

виночерпий царя Мицраима и пекарь

и пекарь (хлебопек). (Тот, кто печет) хлеб для царя. אפה означает только выпечку хлеба. На французском языке pistor. (Раши)

пред своим господином, царем Мицраима.  [Сончино]

после этих происшествий Букв. "событий", - описанных в предыдущей главе. (Сончино)

   2. И разгневался Паро на двух своих царедворцев: на старшего над виночерпиями и на старшего над пекарями.  [Сончино]

на начальника виночерпиев и на начальника пекарей В обязанности этих высокопоставленных лиц входило пробовать пищу и напитки перед тем, как их подавали к столу фараона. Скорее всего, они попали под стражу по подозрению в попытке отравления фараона. (Сончино)

   3. И отдал он их под стражу в дом старшего над бойниками, в темницу, место, где заключен Йосеф.  [Сончино]

под стражу Пока не закончатся разбирательство и суд.
начальника палачей В его ведении находилась также охрана тюрьмы. Речь идет о Потифаре, который ранее уже назван начальником палачей. (Сончино)

   4. И поставил старший над бойниками Йосефа

и поставил старший над бойниками Йосефа. (Чтобы ему) быть при них. (Раши)

(быть) при них, и он служил им, и были они год под стражей

и были они год (букв.: дни) под стражей. Двенадцать месяцев (см. Раши к 24, 55). (Раши)

.  [Сончино]

Потифар велит Йосефу постоянно находиться с высокопоставленными лицами, попавшими в темницу. Йосеф не является их начальником, он обязан помогать им во всем. Такое распоряжение Потифара является знаком уважения по отношению к своим "коллегам", которым так не повезло.
год Букв. "дни". (Сончино)

   5. И приснился сон обоим

и приснился сон обоим (или: обоих). Обоим приснился сон, - это в прямом смысле. А мидраш (гласит, что) каждый из них видел сон обоих, т. е. видел свой сон и разгадку (сна) другого. И поэтому сказано: "и увидел старший над пекарями, что хорошо истолковал" [40, 16] [Берешит раба 86]. (Раши)

, каждому его сон в одну ночь, каждому по толку его сна

каждому по толку (разгадке) его сна. Каждому снился сон, сообразный с разгадкой (т. е. с тем, что) произойдет с ними в будущем. (Раши)

, виночерпию и пекарю, что у царя Мицраима, что заключены в темнице.  [Сончино]

со своим значением Как это выяснилось потом. (Сончино)

   6. И пришел к ним Йосеф утром, и увидел он их, и вот они сумрачны

сумрачны. Печальны. Подобно "отрешенный и печальный" [ I Кн. Царей 20, 43], "печаль (от гнева) Господа понесу" [Миха 7,9]. (Раши)

. 7. И спросил он царедворцев Паро, которые с ним под стражей в доме его господина, говоря: Почему ваши лица плохи сегодня? 8. И сказали они ему: Сон нам приснился, а толкователя нет ему. И сказал им Йосеф: Ведь от Б-га истолкования! Расскажите же мне.  [Сончино]

истолкователя ему нет Они не могли нанять профессионального толкователя снов, как по всей видимости, они это делали раньше, а все те, кто находился с ними в темнице, не могли дать им вразумительного ответа относительно значения этих снов. Интерпретация снов считалась в Египте профессией, а человек, владевший этим искусством, занимал такое же положение, как гадатели и колдуны.
ведь от Всесильного истолкования Может быть, Всесильный, пославший вам эти сны, даст мне возможность разгадать их. "Человек не может, прибегая к собственной мудрости, разгадывать сны; только Всевышний раскрывает их значение. Теперь расскажите мне содержание снов, и, может быть, Всевышний соизволит наделить мен мудростью и даст понять значение представших перед вами образов" (Хизкуни). (Сончино)

   9. И рассказал старший над виночерпиями свой сон Йосефу, и сказал он ему: В моем сне... И вот лоза виноградная предо мною, 10. А на лозе три ответвления

ответвления. Длинные побеги, которые на французском языке называются vediz. (Раши)

, и она будто распускается

и она будто распускается. Кажется, что она распускается. "И она будто распускается" - во сне мне кажется, будто она распускается, а вслед за цветом показалась завязь, появились молодые плоды, на французском языке espenir, а затем они поспели.
"И она, когда распустилась, дала цвет" - так Таргум (переводит) פורחת. "Завязь" больше, чем "цвет", как написано: "и плодом созревающим станет завязь" [Йешаяhу 18, 5] и как написано: "и дал цвет", а затем "и образовал завязь" [В пустыне 17,23] . (Раши)

, показалась завязь, поспели гроздья ее, виноград. 11. И чаша Паро в моей руке, и взял я виноград и выдавил

и выдавил. Как в Таргуме, выжал. Это слово часто встречается в Мишне. (Раши)

его в чашу Паро, и подал я чашу на ладонь Паро.  [Сончино]

и выжал их Виноградный сок, смешанный с водой, использовался в качестве освежающего напитка. (Сончино)

   12. И сказал ему Йосеф: Вот его истолкование: три ответвления - три дня это

три дня это. Они (служат) тебе указанием на три дня. И есть немало аллегорических толкований [Хулин 92а]. (Раши)

. 13. Через три дня поднимет Паро твою главу

букв.: поднимет Паро твою главу. Означает счет (см. Имена 30, 12). Когда станет перечислять других своих слуг, которым прислуживать ему за столом (во время пира), он и тебя причислит к ним. (Раши)

и возвратит тебя на твое место

твое место. Твое основание и твое местопребывание (пост). (Раши)

, и ты подашь чашу Паро в руку ему, по обычаю прежнему, когда был ты его виночерпием.  [Сончино]

вознесет тебя С почетом вернет тебя на прежнее твое место. (Сончино)

   14. Так если вспомнишь меня при себе

так если вспомнишь меня при себе. (Здесь כי в значении אשר: ты будешь восстановлен в твоих правах, так что) если вспомнишь меня при себе после того, как тебе благо будет, согласно толкованию моему. (Раши)

когда тебе благо будет, (изволь) же содеять со мной милость

изволь же содеять со мной милость. נא всегда выражает просьбу. (Раши)

: и упомяни обо мне Паро, и выведи меня из этого дома.  [Сончино]

и если будешь помнить обо мне В этих словах проявляется тоска, постоянное желание и неугасающая надежда Йосефа выйти на свободу. Его истинные чувства скрываются за сдержанностью и терпением, которые он проявляет в безнадежном положении вечного узника. (Сончино)

   15. Ибо я похищен, похищен был из земли иврим, и также здесь не сделал я ничего, чтоб им сажать меня в яму.  [Сончино]

ибо украден был я См. 37:28. Йосеф объясняет, что он не родился рабом, а потому может быть освобожден.
из земли евреев Из земли, в которой жил Яаков. (Сончино)

   16. И увидел старший над пекарями, что хорошо истолковал. И сказал он Йосефу: Также и я в моем сне... И вот три корзины плетеные

корзины плетеные. Корзины из очищенной от коры лозы, дырчатые. В наших местах много (таких корзин), и торговцы сдобой - на французском языке oublees - обычно складывают (свой товар) в такие корзины. (Раши)

на моей голове.  [Сончино]

хорошо истолковал Истолкование, данное Йосефом, вселяет надежду в начальника пекарей, и он также рассказывает свой сон.
вот три корзины вельможи моего Хлеб в корзинах предназначен для фараона. (Сончино)

   17. И в верхней корзине от всякого яства Паро, изделие пекаря, и птица клюет это из корзины, с моей головы.  [Сончино]

яства фараона, приготовленные пекарем Различные кондитерские изделия.
птицы Начальник виночерпиев совершает в своем сне реальное действие, в то время как начальник пекарей не делает ничего, кроме того, что держит на голове корзину. Это является указанием на то, что начальнику виночерпиев будет дана возможность вернуться к исполнению своих обязанностей, а начальник пекарей лишь мечтает об этом, но мечты его не осуществятся. (Сончино)

   18. И отвечал Йосеф и сказал: Вот его истолкование: три корзины - три дня это. 19. Через три дня снимет Паро твою голову с тебя, и повесит он тебя на дереве, и клевать будет птица твою плоть с тебя.  [Сончино]

и повесит тебя Тело казненного начальника пекарей вывесили на всеобщее обозрение, и он стал поживой для птиц. (Сончино)

   20. И было на третий день, день рождения Паро

день рождения Паро. День, когда он был рожден, и называется "праздником рождения" [Авода зара 10 а]. Сказано הלדת (в форме הפעיל), так как дитя производится на свет при помощи других, потому что приемница помогает женщине родить, и потому приемница называется מילדת (от глагола в активной форме). И также " (что до) рождения твоего: в день, когда ты была рождена הולדת" [Йехезкель 16,4]. И также "после омовения כבסה язвы" [И воззвал 13, 55] - потому что ее омывают другие. (Раши)

, и устроил он пир для всех своих слуг, и поднял он главу

букв.: и поднял главу... (и включил в счет, счел). Перечислил их вместе с другими своими слугами. Перечисляя слуг, которым прислуживать ему за столом (во время пира), вспомнил и этих среди других. Подобно "поднимите главу" [В пустыне 1,2], что означает счет. (Раши)

старшего над виночерпиями и старшего над пекарями среди своих слуг.  [Сончино]

день рождения фараона В этот день к фараону приводили заключенных, и он решал их судьбу. (Сончино)

   21. И возвратил он старшего над виночерпиями к его виночерпию, и подал тот чашу на ладонь Паро. 22. А старшего над пекарями он повесил, как истолковал им Йосеф. 23. И не вспомнил старший над виночерпиями

и не вспомнил старший над виночерпиями. В тот день. (Раши)

Йосефа, и забыл он его

и забыл он его. Впоследствии. За то, что Йосеф положился на него, (на то), что тот вспомнит о нем, ему пришлось пробыть в темнице два года. Ибо сказано: "Счастлив муж, который возложил на Господа свое упование и не обращался к гордецам" [Псалмы 40, 5] - не полагался на жителей Мицраима, которых называют гордецами (см. Йешаяhу 30,7).
(Раши)

.  [Сончино]

не вспомнил... об Йосефе В тот день.
и забыл его "Впоследствии" (Раши). Йосеф связал свои надежды на освобождение с начальником виночерпиев и был наказан за это Всевышним - ему пришлось пробыть в темнице еще два долгих года (мидраш). (Сончино)