4

9. И говорил Господь Моше так: 10. Удалитесь из среды этой общины, и Я истреблю их мгновенно. И пали они на свои лица.  [Сончино]

и пали они ниц Обращаясь ко Всевышнему с молитвой, чтобы Он помиловал взбунтовавшийся народ. (Сончино)

   11. И сказал Моше Аарону: Возьми угольницу и положи на нее огонь с жертвенника, и положи курение, и неси скорее к общине, и искупи их

и искупи их. Этот секрет открыл ему ангел смерти, когда он (Моше) взошел на небеса (для принятия Торы), что воскурение прекращает мор. Так находим в трактате Шабат [89 а]. (Раши)

, ибо вышел гнев от Господа, начался мор.  [Сончино]

возьми совок Которым пользуется первосвященник в Йом-Кипур для того, чтобы набрать угли и, войдя в Святая Святых Храма, воскурить благовония. См. Ваикра, 16:12.
и искупи их Особое повеление Всевышнего обязывало Аhарона совершить действие, которое в обычном случае, будучи произведенным по инициативе человека, а не по Божественному повелению, стало бы нарушением строжайшего запрета Торы воскуривать благовония вне Храма.
ибо изливается ярость Бога Гнев Всевышнего был столь велик, что весь народ мог быть уничтожен. (Сончино)

   12. И взял Аарон, как говорил Моше, и поспешил в среду общества, и вот начался мор среди народа. И возложил он курение, и искупил народ. 13. И стал между мертвыми

и стал между мертвыми.... (Аарон) заставил ангела (смерти) остановиться. Сказал ему ангел: "Оставь меня, чтобы мне исполнить порученное мне'" Сказал ему (Аарон): "Моше повелел мне воспрепятствовать тебе". Сказал ему "Я посланец Вездесущего, а ты посланец Моше!" Сказал ему: "Моше ничего не говорит по своему разумению, но только по велению Всесильного. Если не веришь, то вот Святой, благословен Он, и Моше при входе в шатер собрания. Пойдем со мной и спроси". Таково (значение) сказанного "И возвратился Аарон к Моше" [Танхума]. (Здесь и также в ст. 15 говорится о прекращении мора В начале Аарону удалось удержать ангела смерти и приостановить мор, затем мор был прекращен окончательно. Следовательно, "стал" относится к ангелу смерти, который стоял между живыми и мертвыми.)
Другое объяснение: Почему (мор был остановлен) при посредстве воскурения? Потому что сыны Исраэля дурно отзывались о воскурении, говоря, что это снадобье смертоносное, из-за которого погибли Надав и Авиhу, из-за которого сгорели двести пятьдесят человек. Сказал Святой, благословен Он: "Вы увидите, что оно останавливает мор, а умерщвляет не что иное, как грех" [Мехильта]. (Раши)

и живыми, и приостановилось поветрие.  [Сончино]

между мертвыми и живыми Аhарон "преграждает дорогу" гневу Всевышнего. Граница, до которой "дошел", распространяясь в среде народа, гнев Всевышнего, стала границей, разделившей народ на погибших и оставшихся в живых. Аhарон, ставший причиной прекращения гнева и той "преградой", которая не позволила ему распространяться дальше, оказался на границе между живыми и мертвыми. (Сончино)

   14. И было умерших от поветрия четырнадцать тысяч семьсот, кроме умерших по вине Кораха. 15. И возвратился Аарон к Моше ко входу в шатер собрания, а поветрие прекратилось. 16. И говорил Господь Моше так: