4

14. И направил Моше послов в Кадеш к царю Эдома: Так говорит твой брат Исраэль

твой брат Исраэль. Почему упомянул здесь о братстве (о своем родстве)? Сказал ему Мы братья, сыны Авраама, которому было сказано: "Ибо пришельцами будет потомство твое" [В начале 15, 13], и нам обоим надлежало расплатиться с тем долгом [Танхума] (Изреченное исполнилось применительно к нам, и вы, также принадлежащие к потомкам Авраама, должны проявить к нам братское сочувствие/) (Раши)

: Ты знаешь о всей той тягости

ты знаешь о всей той тягости. Поэтому ваш отец отстранился от нашего отца, как сказано: "И пошел на землю (иную) от Йаакова, брата своего" [В начале 27, 6] - из-за долгового обязательства, лежавшего на них (обоих, он ушел) и возложил (все) на Йаакова. (Раши)

, какая пала на нас.  [Сончино]

брат твой Израиль Эдумеи - потомки Эйсава, брата-близнеца Яакова. См. Брейшит, 25:30.
ты знаешь все невзгоды Страдания народа, близкого по крови, должны были пробудить у эдумеев чувство жалости и желание помочь. Впоследствии пророк Овадья, говоря об Эдоме, предсказал ему суровые наказания и полное истребление за то, что он отказался помочь еврейскому народу, вышедшему из Египта. (Сончино)

   15. Сошли наши отцы в Мицраим, и пребывали мы в Мицраиме многие дни, и творили нам зло

и творили нам зло. Мы много выстрадали, перенесли много бед. (Раши)

мицрим, и отцам нашим

и отцам нашим. Из этого (делаем вывод), что праотцы скорбят в могилах,
когда кара постигает Исраэля [Танхума]. (Если бы в виду имели действительно отцов, следовало бы сказать: Причиняли зло нашим отцам и нам.) (Раши)

. 16. И возопили мы к Господу, и услышал Он голос наш

и услышал Он голос наш. В силу благословения, которое нам дал наш отец: "Голос -голос Йаакова" [В начале 27, 22]. (А оно состоит в том) что мы взываем и бываем услышаны [Танхума] (Раши)

, и послал Он посланца

ангела (посланца). Это Моше. Отсюда (следует), что пророки называются ангелами, и сказано: "И оскорбляли ангелов Б-жьих" [II Хроника 36, 16]. (Раши)

, и вывел нас из Мицраима И вот мы в Кадеш, в городе на краю твоего рубежа  [Сончино]

и отправил посланца Иврит: мальах. Это слово часто используется для обозначения ангела, но в данном случае имеется в виду обычный посланец, обязанный выполнить поручение высокопоставленного лица. (Сончино)

   17. (Позволь) нам пройти по твоей земле

пройти бы нам по твоей земле (позволь нам пройти). Ты не можешь претендовать на владение землей Исраэля, поскольку ты с долгом не расплатился (см. Раши к 20, 14). Помоги же нам немного, (позволь) пройти через твою землю. (Раши)

! Не пройдем по полю и по винограднику и пить не будем воду колодезную

и пить не будем воду колодезную (воду источника). Не следовало ли сказать: בורות מי, воду из колодцев? Однако Моше сказал так: "Хотя при нас ман для еды, а для питья источник водный, мы не будем пить из него, но станем покупать у вас пищу и воду вам на пользу". Отсюда (выводим правило) для остановившегося на заезжем дворе даже если у него есть с собой пища, он должен купить (что-либо у местного) торговца, чтобы принести пользу хозяину [Танхума]. (Раши)

, столбовой дорогой пойдем

столбовой дорогой пойдем.... Наденем намордники на наш скот, и он не свернет в сторону (в поле), чтобы пастись. (Раши)

, не уклоняясь ни вправо, ни влево, пока не пройдем твой предел.  [Сончино]

главной дорогой пойдем Иврит: дерех hамелех. Букв. "царская дорога". Пути, прокладываемые для царя и его армии, как правило, короткие и удобные. По ним можно быстро пройти, не задерживаясь долго на чужой территории. (Сончино)

   18. И сказал ему Эдом: Не пройдешь через меня, иначе с мечом выйду тебе навстречу

иначе с мечом выйду тебе навстречу. Вы гордитесь "голосом", который ваш отец дал вам в наследство, и говорите: "И возопили мы к Господу, и услышал Он голос наш" (см. Раши к 20, 15). Я же выйду против вас с тем, что передал мне в наследство мой отец, (как сказано:) "Мечом твоим будешь жить" [В начале 27, 40]. (Раши)

. 19. И сказали ему сыны Исраэля Проторенной дорогой взойдем, и если воду твою будем пить, я или мой скот, то дам я плату за нее; ничего более

букв.: только ничто (ничего более). Ничто не нанесет тебе ущерба. (Раши)

, лишь ногами моими пройти мне.  [Сончино]

по проложенной дороге Иврит: месила. Мощеная дорога. В данном случае, возможно, имеется в виду не дорога, мощенная камнем, а утоптанный на протяжении столетий караванный путь, который с незапамятных времен соединял Египет со странами, расположенными за Иорданом и Мертвым морем.
ничего больше, только пешком пройду Никакого ущерба не будет нанесено стране: брать продукты питания или даже покупать их у местных жителей, а также пить местную воду будет запрещено. (Сончино)

   20. И сказал он: Не пройдешь. И вышел Эдом навстречу ему с народом многочисленным и с рукою крепкою

и с рукою крепкою. (Полагаясь) на обещанное нашим праотцем: "А руки - руки Эсава" [В начале 27, 22] [Танхума]. (Раши)

. 21. И отказался Эдом дать Исраэлю пройти через свой предел, и отстранился Исразль от него.  [Сончино]

и отошел Израиль от него В направлении, которое указано в 22-м стихе. (Сончино)