Пинхас

Как только он говорит ройце ани, немедленно раскрывается его истинное желание, что каждый из Израиля хочет исполнять волю Творца, и делать все от него зависящее, чтобы было исполнена воля Творца

Сказал рабби Йоханан бен Закай: "я не знаю, по какой дороге поведут меня". На первый взгляд это удивительно, ведь рабби Йоханан бен Закай не шел четыре локтя без Торы и без тфилин, и восемьдесят лет учился и учил Тору, и откуда есть место для сомнения по какой дороге поведут его, и объясняет в этом Алтер Ребе, что это со стороны эцем ганефеш, т.е., со стороны аспекта нефеш, который выше, чем понимание и постижение

Всякий раз, когда мы произносим благословение, выполняем заповедь или совершаем доброе дело, мы «Входим в Израиль»; а именно, превращаем «реальный», физический мир в такой мир, каким хочет его видеть Г-сподь. (Вот почему Б-г не хотел, чтобы они оставались в пустыне, это было «слишком» духовно).

Эта недельная глава начинается с того, что Б-г воздает Пинхасу как Своему ревнителю за его решительные действия в отношении Зимри, посмевшего привести в израильский стан язычницу. Раши в своем комментарии к главе обращает внимание на неоднократное повторение родословной Пинхаса – упоминание о том, что он был сыном Элазара, сына Аарона-коэна. Эти сведения приводятся с промежутком всего в несколько стихов, из чего Раши делает вывод: такое повторение имеет целью не столько сообщить нам о предках …

И говорил Б-г, обращаясь к Моше, так: «Пинхас, сын Эльазара, сына Aapoнa-копена, отвратил гнев Мой от сынов Израиля, возревновав за Меня среди них, и не истребил Я сынов Израиля в ревности Моей. Поэтому скажи: вот Я заключаю с ним Мой союз мира. И будет он ему и потомству его союзом вечного священнослужения за то, что возревновал он за Всесильного своего и искупил вину сынов Израиля».

Каждая недельная глава обязательно сообщает нам что-то принципиально новое, и наша недельная глава — не исключение. Одно из откровений нашей главы — это необычная ситуация, в которой оказался Пинхас.