בס»ד
Т.
16
6014
[25 тейвес
5718]
В ответ на Ваше
письмо от 20 тейвес, меня очень удивило что, по-видимому, Вы пали духом, получив
мой ответ. Хотя, несомненно, Вам известно приказание Баал Шем Това в отношении
любви к ближнему, и, по выражению Алтер Ребе, что «люби ближнего как себя
самого» это сосуд для «люби Вс-вышнего Б-га твоего», и известен ответ на вопрос,
что раньше. И нет такого места, где можно найти примение любви к ближнему, как в
области воспитания в чистоте святости[1]. И в особенности те, кто по той или иной причине, служили в армии,
ибо дети относятся к ним с особым уважением и любовью, как это видно
невооруженным взглядом.
И я надеюсь,
что Вы признаете, что упадок духа приходит со стороны дурного начала, а не от
моего ответа, хас вешолом. И само собой, следует бороться с этим всеми силами,
ибо это и есть «дурень Марко», вся цель которого – «делать сварку[2]«, и как поется в известной хасидской песне.
В отношении
визита сюда, ясно, что это совершенно не исключено, хас вешолом. Но было бы
правильно, чтобы Вы приехали сюда с «имуществом» (и в действительности, чтобы
это было «великое имущество»). Т.е., когда Вы уже будете работать в области
воспитания, о котором шла речь, и проработаете в этом некоторое время. И еще –
что тогда поездка и Ваш визит здесь – это не только в отношении Вас лично,
поскольку Вы берете с собой детей, если не физически, то духовно. И ясно, что по
возвращении это окажет воздействие также физически. Но пока нет никакой связи
между Вами и Вашими будущими учениками.
И было бы очень
хорошо, если бы все те, кто приезжали сюда в прошлом, и все те, кто хотят
поехать сейчас – сознавали бы эту истину, и великое различие в поездке двумя
упомянутыми способами, и ясно, что Вы можете распространить это, и также от
моего имени, хотя иногда в самых простых вещах требуется объяснять и
растолковывать, и все еще – нет
уверенности, что объяснение будет принято, и будет сделан правильный вывод.
[1] Традиционное еврейское образование без изучения светских
предметов
[2] «Эй ты дурень Марко, что ты едешь на ярмарку, не купляешь не
продаешь, только робишь сварку». Популярная хасидская песня, объясняемая в том
смысле, что «Марко» – это дурное начало, от которого нет никакой прибыли «не
купляешь не продаешь», а только «сварка» – «ссора»