[
Беседа Ребе ] [ Примечания
переводчика ]
Примечания
переводчика
Для облегчения восприятия
изложенного здесь материала я решил сделать
несколько вводных замечаний:
Нужно понять несколько исходных
предпосылок (на самом деле их можно свести к
одной! — Б-г Один!)
1) Тора — вечна. Т.е. ее указания актуальны в
каждый момент времени в каждом поколении
для каждого человека
2) Б-г добрый (понятно?)
3) Сокрытие имеет целью большее открытие
4) Цель творения — открытие Бесконечности
здесь внизу.
5) Творение симметрично «одно
напротив другого»
Далее
есть несколько характерных для хасидизма
философских принципов:
1) Сущность (ацмус) — бесконечна, а
проявление (гилуй, ойр) – ограничено
2) Сущность выше понятий порядка и
беспорядка, ограничения и безграничности,
более того, понятно что Сущность и
создает эти противоположные понятия
3) Сущность соединяет противоположности (см
пред. пункт)
В сущности, все эти принципы суть
последовательное применение одного — "гашем
эход"!
Дальше понятно: если Тора вечна,
то как в ней говорится про вещь, которая
происходила много тысяч лет назад?
Если Б-г добрый то затем евреев
мучили в Египте?
НА последний вопрос ответ
следующий (в общем):
чтобы они могли подняться на более высокий
уровень (рхуш годойл — получение Торы на
горе Синай)
На предыдущий вопрос — сложнее:
ведь на первый взгляд от фараона не
осталось никакого следа!
Ответ — что это происходит _сейчас_!
Сейчас тоже есть паръо мелех мицраим и т.д.
Еще одни принцип: "зэ леумас зэ"
— одно напротив другого. Т.е., если в Торе
говорится про фараона со стороны клипы, мы
просто обязаны сказать, что существует
аналогичное (и симметричное) понятие в
Святости)! Более того, поскольку фараон — это
такой низкий уровень, что хуже уже не может
быть, из этого самого следует, что паръо со
стороны Святости — это такой высокий
уровень, что выше уже нет!
Более того, изначально
существует только вещь со стороны святости,
лишь попадая в этот мир, она становится "злом"!
И действительно, в Зогар
объясняется что паръо происходит от "испэриу
веисгальйон кол негойрин", т.е. наивысший
уровень в Святости.
Ребе объясняет это в
терминологии хасидизма, что это есть
Сущность Б-жественности, которая выше чем
раскрытие, что она приходит и раскрывается
в этом материальном мире!
Более того, с этой точки зрения
понятно, для чего было Египетское изгнание:
ибо иначе невозможно раскрытие
Бесконечного Света в материальности этого
мира, и таким образом паръо в кдушо (святости)
и в клипо (с другой стороны) действительно
связаны: через сокрытие паръо со стороны
клипы происходит раскрытие уровня паръо со
стороны кдуша (святости)