т. 4 игерес 1042
Зачем думать о тьме, лучше думать о
свете.
Тес сиван
5711
Бруклин
Шолом
уврохо!
Только что
получил Ваше письмо от 25 ияра, и, несомненно, Вы уже получили контрос и сихо
вместе с моим письмом, и во время благоволения я упомяну Вас и Вашу супругу на
Ционе Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур в том, что им необходимо, но одно я хочу
сказать, и как я уже писал Вам раньше, что я совершенно не понимаю Ваше
огорченное состояние и моро шхойро, ибо даже рейш гаргусо с небес назначают его,
и в особенности, рав в Израиле, и понятно, что Вы должны осознавать
ответственность, возложенную на Вас, но еще более понятно, что если такие мысли
приводят Вас к ацвус и моро шхойро, — безусловно. что они происходят от
противоположной стороны, или, как называет ее Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур,
«фун дем клугинкер», и каждый час и минуту, что Вы думаете об этом, — это мысли,
приходящие из гейхолойс леумас зэ, и про них сказано, что как только они
поднимаются туда (в мозг), нужно оттолкнуть их обеими руками, и переменить
направление мысли, и не принимать их добровольно, и это сказано про каждого
человека, ибо мера бейноним — это мера каждого человека и за ней каждый человек
должен идти, (и это не противоречит тому, что в соответствии с тем, что
говорится в Тании, что бейнони не свершал авейро в своей жизни, и в 14 главе
пишет, что каждый человек может быть бейнони во всякое время и во всякий час,
ибо идея в этом — что по его положению сейчас он не имеет отношения к тому,
чтобы совершить грех ни в будущем и ни в прошлом, и здесь не место чтобы
говорить об этом подробно).
Понятно из
всего этого, что то, что Вы пишете в Вашем письме, что Вы ищете себе другую
должность — я не согласен с этим совершенно, и Вы должны продолжать в своей
должности, и иметь крепкую веру в Вс-вышнего, что Он поведет Вас по истинному
пути, и даст Вам успех в Вашей святой работе, и если Вам в голову приходят
сомнения в этом, это не сомнения в Ваших способностях, но это есть слабость
Вашей веры, и совет на это — учить шаар а-битохон в хойвас а-лвовойс, и вообще,
быть привязанным к Древу Жизни, — изучению хасидизма, чаще участвовать в
хасидских фарбренгенах, наполненных истинной хасидской радостью, веселиться
самому и веселить других.
И поскольку вы
уже въехали в Ваше новое жилище, следовало бы провести в нем хасидский
фарбренген, как нужно, и вспомнить старые времена, когда сидели на фарбенгенах,
не думая о том, что скажет тот или этот, что скажет левая сторона в нем или
правая сторона, и знали только, что хасидский фарбренген, чтобы слышать хсидус,
хасидише ворт, и историю от наших несиим, — это приносит свет, и немного света
отгоняет много тьмы. И еще: зачем думать о тьме, лучше думать о свете, и в
особенности. что мы находимся во время, когда были даны первые скрижали, «хорус…
не читай хорус но – хейрус… «. И да будет воля Вс-вышнего, что в новой квартире
будет мешане моком мешане мазал летойво, и Ваш дом будет теплым домом, веселым
домом, наполненным светом заповеди и Торы, и моойр в Торе — это учение
хасидизма, и пути хасидизма, и обычаи хасидим, и время от времени будут
проводить там хасидский фарбренген.
Буду ждать
добрых вестей об улучшении Вашего состояния духа, и пусть, в конечном счете, это
будет с каболас ол, принять на себя что отсюда и далее Вы будете исполнять
приказание нашей святой Торы — служить Вс-вышнему с радостью и добрым
сердцем.