בס»ד
2642
8 ияра 5714
Бруклин
Гаону и хасиду, раввину Ханании Йом Тов
Липе
Мир и благословение!
Мне было приятно получить ваши книги –
«чистота праздника» – в пяти частях, и также сообщение о том, что идет печать
шестого тома ваших книг.
Основанных на книге «Йесод Йосеф», обсуждающей
вопросы шмират брит, исправления пгам, не дай Б-г, и т.д.
И хотя это не принято среди анаш, печатать
специальные книги, обсуждающие причину этого греха, и также – даже не говорить
об этом широко и публично, в соответствии со словами Ребе Цемах Цедека, что
мысль и страх от греха, может привести, естественным путем, к поллюции, подобно
мыслям о грехе (ШуТ Цемах Цедека, дополнения, симан 62, и см. там)
Но в нашей стране (США – прим. переводчика),
когда этот грех стал широко распространен в известных кругах, и они не считают
это чем то предосудительным, и более того, некоторые из врачей, псевдо-врачи,
объявляющие запрет – разрешенным, велят приходящим к ним делать это, и делать
это регулярно, насмехаются над теми, кто воздерживается от этого, и объясняют,
что это не только позволено, но даже «мицва», не дай Б-г. И за наши великие
грехи, никто не открывает рот, чтобы протестовать и позорить, и даже просто
объяснить, по крайней мере, «уничтожение тела и его сил, и уничтожение его
жизни», происходящее посредством этого греха, кроме того, что это оскверняет
душу и опускает ее, как об этом пишет Алтер Ребе, автор Тании и Шулхан Аруха,
что этот грех хуже и больше, чем грех запрещенных половых связей, с точки зрения
увеличения и умножения нечистоты и клипот, которые он порождает и умножает очень
и очень (Тания в конце гл. 7, см. там. И в Ликутей Тора гл. Бешалах в начале в
уточнении смысла слов «очень и очень»).
Есть место сказать, что следует печатать и
распространять о величии греха и вреда, и также говорить об этом специально, и
только чтобы спасти душу молодежи Израиля от того, чтобы опуститься… и самое
основное – укреплять и увеличивать посредством этого внимание учителей,
руководителей месивтот и йешив по
поводу положения в этом вопросе, ибо в значительной степени от них зависит
исправить тот ужасное положение, и соответственно этому – меч висит на их шее, и
тот, кто может протестовать…
И да пошлет Вс-вышний успех в ваших делах,
удостоить многих и пробудить их судить («суд» – означает «милосердие»)
обиженных, искры святости, попадающие в клипот посредством дурных дел сынов
человеческих (Мителер Ребе в своем сидуре, на посук «ойсэ мишпот лаашуки», см.
там), пока не соберет Вс-вышний изгнанников народа своего, Израиля, посредством
нашего праведного Мошиаха, в скором времени в наши дни омейн.