בס»ד

1939

16 кислева 5713

Бруклин

Анаш Сфарии- Кфар-Хабада

И во главе их – подписавшим письмо

Раву Хаим-Меиру Горелику

Раву Йосеф-Нахману Ферману

Раву Моше-Залману Каменецкийу

Мир и благословение!

В ответ на ваше письмо от 22 хешвана, в
котором вы снова сообщаете о положении в Кфаре, и в особенности, в вопросах
сельского хозяйства, в связи с вопросом переезда на новое место, и один из
вариантов, который обсуждается, что часть населения Кфар Хабада останется на
прежнем месте, а те, кто хотят заниматься сельским хозяйством – по вашему письму
их ок. 30 семей – переедут в новый поселок…

Алеф) Несомненно, совершенно излишне
извиняться за то, что сообщают мне и пишут об этом, и понятно, что я хочу знать
во всех возможных подробностях обо всем, что происходит с Анаш, и в особенности,
в вопросе переезда, ибо по моему мнению, это основной вопрос, как в
материальности, так и в духовности…

Гимел) В отношении самого вопроса переезда –
по моему мнению, каждый раз, когда переходят от одного состояния к другому,
совершенно отличному, следует проявлять особую осторожность и особую
осмотрительность.

Как я уже убедился по нескольким и нескольким
признакам, переезд Анаш из условий жизни в нашей прежней стране, к условиям
жизни в Святой Земле, в США, и т.п., переезд привел к кризису, и я хочу
надеяться, что признаки кризиса будут со временем уменьшаться, а не, не дай Б-г,
наоборот, и когда я говорю «кризис» – я имею в виду как материальную, так и
духовную сторону. И это не удивительно, ибо изменение привычек и изменение
распорядка жизни на совершенно противоположные – это очень сильное потрясение,
требующее со всей настойчивостью предпринять меры для укрепления, и по крайней
мере, не ослаблять положение.

Далет) Относительно в более легких условиях
относительно кризиса, находятся Анаш, которые переехали в Святую землю,
поскольку они находятся там все вместе в одном месте, и само собой, они могут,
если только среди них будет единство, постепенно привыкнуть к изменениям, и нет
необходимости, чтобы это была «исгапха» из края в край и немедленно.

hей) Хотя в нашей прежней стране, Анаш должны
были быть вместе, из-за внешней необходимости, т.е., преследований и давления на
религию вообще, и на хасидим и анаш в частности, то за пределами границ нашей
прежней страны, и особенно на Святой земле, нет никакого внешнего давления, и
наоборот, есть сила притяжения, которая тянет каждого и каждого, и часто это
тянет в различные места и в на различные цели, и само собой, легко предположить,
что через короткое время, начнут проявляться противоречия между одной силой
притяжения и другой.

Вов) Мне кажется почти неизбежным, что в тот
момент, когда анаш начнут разделяться на лагеря, даже если в начале это будет
только два лагеря – это послужит началом еще большему разделению, и в конечном
счете, это приведет к их растворению {среди окружающих их} количественно, и само
собой есть опасение что это будет также растворение качественное. И в
особенности в Святой земле – растворение количественное и качественное духовно и
растворение количественное и качественное материально зависят друг от друга, и
связаны друг с другом, и в особенности в отношении молодежи, сыновей и
дочерей.

Заин) Вывод из всего вышесказанного по моему
мнению: Если часть анаш переедут в новое поселение, то даже если это принесет
временную выгоду, по крайней мере, надежную, в материальности, то это приведет
немедленно также убыток в духовности, и с течением времени материальная выгода
будет все уменьшаться, а духовный убыток будет наоборот, нарастать.

Хес) Можно предположить, что материальная
выгода от переезда на новое место – это лишь кажущаяся выгода, из-за
недостатков, которые есть в их настоящем месте, и само собой это порождает
желание переехать, и желание отклоняет разум, и когда они приедут на новое
место, и начнется все по новой, и они увидят что они ошиблись в материальном
расчете совершенно, и не заработали даже материально, и возможно, даже в самом
начале.

И если они приложат усилия, и энергию, которые
требуются для переезда и обоснования в новом месте, на улучшение положения в их
теперешнем месте – несомненно, они выиграют от этого гораздо больше, чем на
новом месте.

Тес) Даже если бы материальная и духовная
выгода переехавших на новое место была несомненной, следует считаться также с
ослаблением, которое повлечет их переезд на тех, кто останется в Кфаре (хотя
есть такие, кто говорит что наоборот, им это будет выгодно, ибо будет больше
места), и также в делах Хабада в Святой земле в общем.

Йуд) Вывод из этого и практически: по моему
мнению, их благо в материальности и ясно, что в духовности, чтобы бросить себя
со всей энергией и хасидской воодушевленностью, на исправление положения в их
теперешнем месте, и бросить себя в это, совершенно отвлекшись от мысли, что это
только на несколько недель или месяцев, и тогда они добьются у Сохнута и у меня,
и у всех остальных, чтобы переехать на новое место, ибо это, по-видимому,
совершенно сбивает их с толку. И когда они подойдут к этому направлению с такой
изначальной мыслью, то несомненно, они будут требовать со всей необходимой
настойчивостью от мисрадим, которые имеют к этому отношение, чтобы им дали
территории, находящиеся во владении компании «мегадрин», как можно раньше. И
очень удивляет, что, как видно из их письма, речь идет о 500 дунамах, и по
крайней мере нужно было бы требовать 1000 дунам.

Йуд алеф) Мне кажется, что если бы для Сохнута
было ясно, что среди Анаш нет разногласий в этом вопросе, и таких, кто не готов
ни на каких условиях оставаться на своем теперешнем месте – уже давно отдали бы
вам эти площади.

Йуд бейс) Излишне повторять, что я надеюсь и я
уверен, и по моему мнению иначе невозможно, что из основных занятий Кфара было
бы также сельское хозяйство. И не в качестве второстепенного, а в качестве
главного. И если есть такие семьи, которые, по тем или иным причинам, не могут
заниматься сельским хозяйством, то есть, несомненно, достаточно семей, и по
вашему письму, это по крайней мере, половина Кфара, которые хотят и могут
заниматься сельским хозяйством, а все остальные занятия будут только дополнением
к этому.

Йуд гимел) Излишне объяснять, что я совершенно
не отрицаю идеи и стремления основать еще и еще места поселения Хабада в святой
земле, и если приложить достаточно энергии, это не должно занять слишком много
времени, но – нужно строить на новом месте без того, чтобы разрушать на старом,
ибо тогда и старое и новое не смогут существовать не дай Б-г.

… И пусть Вс-вышний удостоит каждого и каждого
из нас, сообщать друг другу только
и исключительно добрые вести в материальности и в духовности.