С Б-жьей помощью,
понедельник,
недельная глава Торы «Атем ницавим»
18 элула 5736 г.
Бруклин, Нью-Йорк.
Сыновьям и дочерям еврейского народа,
где бы они ни находились,
да пребудет с ними Всевышний,
Мир и благословение!
Как известно, элул – месяц справедливой оценки человеком своей жизни за
прошедший год и подготовки к новому году. Цель подлинно справедливой самооценки
заключается не только в том, чтобы выполнить и завершить недостающее, но также и
в том, чтобы детально продумать день за днем свои поступки за весь год и принять
о них на будущее достаточно твердое решение, что сделает и новый год хорошим и
светлым в духовном, а вместе с тем и в материальном отношении.
В самом месяце элул с восемнадцатым днем связано особое указание, которое
обращено к двум аспектам служения этого месяца, самооценке и подготовке к новому
году: с этого дня начинаются последние двенадцать дней года, дней наиболее
углубленного внутреннего отчета перед самим собой, который должен охватывать все
месяцы года, – каждый день, начиная с восемнадцатого элула, нужно продумать один
месяц. Кроме того – в соответствии с разъяснением наших Учителей, Наставников и
Вождей – этот день, восемнадцатого элула должен внести жизнь во все виды
духовного служения месяца элул и в целом – в вопросах самооценки и подготовки к
новому году.
* * *
Казалось бы, для чего вносить оживление при самооценке, когда
рассматриваются «сухие факты»?
Но известно, что также как нельзя забывать о своих недостатках, чтобы
исправить их и восполнить, нельзя забывать и о собственных достоинствах, чтобы
иметь возможность использовать их в полной мере.
Для того, чтобы это выполнить должным образом – в возможно наибольшей степени
– нужно живое участие всех сил человека.
Справедливая оценка собственных недостатков может привести к унынию, даже
более того, к отчаянию. Справедливая оценка собственных достоинств может
привести к самодовольству, когда человеку мнится, что он достиг возможного для
себя совершенства.
Но отличительной чертой и целью всего живого является рост и изменение.
Причем рост не только в том смысле, в каком растут растения, не меняя места
(и состояния), но в том смысле, в каком он присущ живым существам, переходящим с
одного места на другое, лучшее.
И не только перемена места, но рост и изменение самого себя, своей натуры,
привычек, и всей своей сущности, – переходя от хорошего к более и более лучшему,
– в этом подлинная живая сущность евреев, предназначение которых –
изменять собственную природу.
Силы, необходимые для выполнения всего этого, даны каждому еврею, так как
сказано: «Вы все стоите сегодня перед Всевышним Б-гом вашим», начиная от «глав
племен» и кончая «рубящим дрова и черпающим воду», то есть весь народ в
целом.
Сущность евреев выражается словами: «А вы, приверженные ко Всевышнему, Б-гу
вашему, вы все живы сегодня», – полная обращенность к Б—гу, источнику
жизни и жизненных сил, а достигается это через Тору Жизни и
заповеди, о которых сказано: «И будет жить ими».
Совершенно очевидно, что все, что делается с полной отдачей, достигает
наибольшего успеха и совершенства, и – что не менее важно – такое действие
производит соответственное впечатление и на других, и они проникаются тем же
духом, ибо лучшее воздействие – живой пример.
Да будет воля Всевышнего, чтобы каждый и каждая использовали великие
возможности последних дней года, а далее и всех дней наступающего года, – вложив
в это в полной мере все свои жизненные силы, как упоминалось выше.
И да принесет это каждому и каждой вместе со всем еврейским народом, добрую
запись и подпись на хороший и светлый год, на добрую мирную жизнь, —
вплоть до прихода нашего праведного Мошиаха, когда исполнится Б-жественное
обещание: «И восторжествует праведник», в самом ближайшем будущем.
С уважением и благословением,
М. Шнеерсон