Есть основной вопрос, который, по крайней мере, для себя пытаюсь решить много лет. Когда мы читаем в Торе, что человека создали из глины, мы не знаем, как на это смотреть. И там не только это написано. Последнее время я очень понимаю, что все, что написано в старых книгах, надо очень внимательно смотреть – что с этим делать.
Я нашел совершенно фантастический отрывок, который говорит о позиции Гешеля и Розенцвайга. Это два очень серьезных современных философа, оба очень религиозные, очень серьезно относящиеся к современной науке, религии и философии. Они говорят так: сказать, что Бога нет, невозможно. Второе, что они говорят: сказать, что откровения не было, невозможно. Это то, что говорит Гешель и Розенцвайг. Что тогда вопрос? Вопрос: что происходило действительно на горе Синай?
Свет и буквы Торы и молитвы. Рав Ицхак Гинзбург, Нифлаот Лех Леха
В этом тексте речь идет о двух базовых понятиях хасидизма - Орот, Свет, и Килим, Сосуды.
Говорится в Тании, что буквы – это сосуды.
Буквы, слова, предложения, текст – это сосуд.
Что есть содержание у этого сосуда? Это свет.
И очень часто мы берем сосуд (текст) и мы абсолютно не понимаем, что там за содержание, какой свет в этом тексте. Об этом говорит здесь рав Ицхак Гинзбург от имени Баал-Шем-Това.
Рав:
«Свет и буквы. Свет – это милость, а сосуды или буквы – это суд».
Мы очень часто ищем какие-то высокие ступени и не понимаем самые простые базовые вещи. И это то, что нам мешает.
Рав Шабтай Славтицкий говорит об исповеди (видуй).
Видуй, как правило, означает исповедь. Но рав объясняет, что в слове «видуй» есть другой, очень позитивный смысл. Видуй – это исповедь, но позитивная.
Есть заповедь, которая называется Видуй Масрот (Исповедь Десятины).
По закону Торы человек, который приходит в храм, он должен это сделать два раза за 7 лет и принести свои десятины. При этом он произносит специальные слова, которые называются Видуй Масрот, Исповедь Десятины.
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру