Дарование Торы как дарование Души. Маамар на гл. Рее
Что означает Дарование Торы?
Дарование Торы как дарование Души. Маамар на гл. Рее
*
Глава Рее
Смотри, я даю перед вами сегодня благословение и проклятие.
И известно уточнение в этом, в толкованиях наших учителя и руководителей (Ликутей Тора на главу Рее).
Ибо сказали мудрецы «всюду где сказано «сегодня» это вечно на веку, и также сегодня»
И нужно понять, что это означает здесь.
И также слово «лифнейхем», «перед вами», и нужно было сказать «лахем», «вам».
И также нужно понять, почему говорится здесь «Анохи» (Я), а не так как во всех приказаниях Торы, где упоминается имя Гавайе или Элоким.
И особенно, ибо здесь говорится о благословении и проклятии, «благословении если услышите заповеди Всевышнего Бога вашего» «и проклятие если не услышите»,
Что это аспект разделения, вплоть до противоположностей, относящиеся к порядку мироздания (ишталшелут) и до этого мира (асия) именно.
И если так, почему говорится здесь Анохи (Я), что учится на аспект выше чем Мироздание, что об этом сказано во время Дарование Торы «Анохи Гавайе Элокийну», «Я который Я», «что не указан никакой буквой или хвостиком буквы»
И следует добавить в этом, что поскольку
Ибо поскольку говорится здесь о идеи заповедей, и до благословения и проклятии и т.д.
Это подчеркивается еще больше уточнение по поводу «перед вами» (это указывает на аспекте внутренности – пнимиют) «сегодня» (что указывает на вечность),
И на первый взгляд это больше подходит для идеи Торы, которая выше чем разделение и ограничения и т.д.
И это не так относится к заповедям.
Которые в разделении, мере и ограничении и время и т.д.
Также необходимо понять то, что сказано «(Смотри Я) даю и т.д. благословения и проклятие».
На первый взгляд язык «даю» указывает на чего-то доброе, и это относится только к благословению, но не к проклятию.
Ибо сказали наши мудрецы, что зло не приходит свыше, и как сказано, «Из уст Высшего не выходит зло».
Основное внимание в стихе – это притяжение аспекта Анохи (Я) – Лифнейхем (вам), что это язык пнимиют (внутренности), то есть аспект пнимиют (внутреннсоти) (аспект сокрытого, который выше чем аспект головы) в душе, как объясняется в толкованиях.
Что есть в каждого и каждого из Израиля, аспект пнимиют, и сказано: «лицом к лицу говорил Всевышний с вами»
Ибо во время Дарования Торы дана каждом и каждому из Израиля, аспект Гавайе в аспекте паним (лица) их.
Это означает, что будет имя Гавайе светить и открываться в тебе так сильно, что называться на твое имя Гавайе, Бог Твоя.
И как продолжает и объясняет, как есть аспект имя Всевышнего (все четыре буквы имени Гавайе, начиная от кончика йуд) в каждом и каждом и т.д.