Эли Шейнфельд. Чудо субъективности. Сущностность сознания (когито). 17 мая 2022

Левинас слишком пшатен.

Левинас говорит — по пшату — что этика это самое главное в иудаизме.

Ощущение что там есть что то большее, чем этика!

Он противник мистики. Но он самый великий мистик.

Ощущается, что то что он говорит и то что он чувствует это разные вещи

*

По пшату Левинас говорит, что этика — это самое главное в иудаизме. У меня вопрос: это все, что он говорит, или он говорит что-то еще? Может, он говорит «этика», но имеет в виду что-то еще.

Ощущение, что там есть что-то большее, чем просто этика.

Второе – это при том, что он большой противник мистики, но в моих глазах он самый великий мистикан. Тут ощущается двойное дно. Ощущается, что то, что он говорит, и то, что он чувствует – это совершенно разные вещи. Просто он использует какие-то слова, которые, может быть, понятны той аудитории, к которой он обращается. А нам надо объяснять какими-то другими словами. Поэтому я открываю этот понятный текст Левинаса и говорю: нет, что-то еще. Это что-то еще есть Эли Шейнфельд, собственно, с имени которого начался мой интерес к Левинасу. И у него есть книжка, которую мы пытались читать и остановились. И он говорит, что на самом деле он не говорит про этику, а говорит про что-то гораздо более серьезное, про метафизику.

Он разбирает здесь когито. Мы запутались на этом когито и поэтому убежали. Попробуем начать снова с этого пункта.

Вопрос, который здесь интересен: насколько сознание является сущностным? Общий заголовок этой книги – «Чудо субъективности». И здесь мы разбираем, насколько сознание является сущностным для человека.

Итак, от когито к субстанции.

Ответ Декарта на вопрос основания науки известен: сущностное, как нечто мыслящее, это есть несомненность первого уровня. Я пытаюсь построить какую-то систему, что я ставлю во главе?

Рамбам говорит, как все знают, что несомненность первого уровня, высшего уровня – это существование Всевышнего. Основа основ и столп мудрости – знать, что есть первопричина, первосущее. Для Рамбама ясно, что это знание о первосущем – это очевидность первого уровня.

Декарт, по-видимому, не учил Рамбама, не согласен с ним и говорит: для меня очевидностью первого уровня является мое сознание. Я существую, это несомненно. Мое существование несомненно. Я существую на самом деле. Кто такой я? Мыслящее существо.

*

Уроки Эли Шейнфельда: Эли Шейнфельд

Уроки по Левинасу: Эмануэль Левинас

*

Уроки по «нетривиальному иудаизму» онлайн.

Наш канал на телеграме: https://t.me/chassidus_ru

Моя страница в ФБ: https://www.facebook.com/itzik.roytman/

Моя страница в ВК: https://vk.com/id42925391

Помочь проекту:

Paypal: https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=4EMZZX6JFHEX4

или Patreon: https://www.patreon.com/chassidus