7

21. И ныне, не страшитесь, я довольствовать буду вас в ваших детей. - И утешил он их, и говорил он к их сердцу

и говорил он к их сердцу. Речи, воспринимаемые сердцем (убедительные) : До вашего прихода сюда обо мне ходили слухи, что я раб (от рождения). Благодаря вам стало известно, что я человек свободный. А если бы я убил вас, что сказали бы люди? "Он увидел группу статных людей и стал хвастаться (родством с) ними, говоря: "Они мои братья". А потом убил их. Но разве способен человек убить своих братьев?"
Другое объяснение: десять свечей не могли погасить одну, (как же одна погасит десять) [Мегила 16 б].
(Раши)

.  [Сончино]

и говорил к их сердцу Обратился к ним со словами примирения и пытался успокоить их. (Сончино)

   22. И обитал Йосеф в Мицраиме, он и дом его отца. И прожил Йосеф сто десять лет.  [Сончино]

сто десять лет Он пережил своего отца на пятьдесят четыре года. (Сончино)

   23. И увидел Йосеф от Эфраима сынов третьего поколения, также сыны Махира, сына Менаше, родились на коленях Йосефа

на коленях Йосефа. Как в Таргуме: он растил их (воспитывал) на своих коленях.
(Раши)

.  [Сончино]

Махира Одно из семейств колена Менаше (см. Шофтим, 5:14).
были взлелеяны на коленях Йосефа Йосеф оказал влияние и на своих внуков. (Сончино)

   24. И сказал Йосеф братьям своим: Я умираю. И Б-г помянет, помянет вас, и возведет вас из этой земли на землю, которую Он клялся (дать) Аврааму, Ицхаку и Йаакову.  [Сончино]

братьям своим Ближайшим родственникам.
о которой поклялся он См. 22:16; 26:3. (Сончино)

   25. И клятвой связал Йосеф сынов Исраэля, говоря: Помянет, помянет Б-г вас, и (тогда) вынесите мои кости отсюда.  [Сончино]

вынесите кости мои отсюда Йосеф верит в обещание Всевышнего освободить еврейский народ по прошествии определенного времени. В книге Шмот (13:19) говорится о том, что эта просьба Йосефа была исполнена. (Сончино)

   26. И умер Йосеф стодесятилетним. И бальзамировали его и положили его в саркофаг в Мицранме.  [Сончино]

в саркофаг Иврит: арон. То же самое слово используется для обозначения одного из предметов Храма, в котором находились Скрижали завета. Мидраш неоднократно сравнивает Ковчег завета (арон скрижалей) и саркофаг Йосефа (арон Йосефа). Иудаизм учит уважению к личности человека, ибо он предназначен быть живым воплощением закона Торы. Мудрецы отмечают: "Окружающие народы удивлялись, почему сыны Израиля на протяжении долгих лет скитаний в пустыне несли за собой останки Йосефа. Ответ заключается в следующих словах мидраша: "Тот, кто исполнил все, что хранится в одном ароне, помещен в другой арон".
в Египте Последний стих книги Брейшит служит переходом к книге Шмот.
По традиции, при завершении чтения части свитка, соответствующей одной из пяти книг, все присутствующие в синагоге громко произносят: "Хазак, хазак венитхазек" - "будь силен, будь силен - и укрепимся". Это призыв к самим себе исполнять все те законы, которые записаны в Торе, и не отступать от моральных принципов, установленных ею. Число стихов в книге Брейшит - 1534, недельных глав 12, подглав - 50. (Сончино)