6

1. И вновь Авраам взял жену, по имени Кетура

Кетура. Это Агарь. А названа Кетурой потому, что поступки ее были приятны, как благовонное курение, кеторет [Берешит раба 61]. И потому что завязала она свой полог и не была никому женой с тех пор, как рассталась с Авраамом. (Раши)

.  [Сончино]

и Авраhам еще раз взял жену Мидраш объясняет, что Ктура - это второе имя hагар. (Сончино)

   2. И она родила ему Зимрана и Йакшана, и Медана и Мидьана, и Ишбака, и Шуаха.  [Сончино]

Авраhам не видит в родившихся у него детях достойных продолжателей своего дела; он отсылает их, ибо даже помощников не найдет Ицхак в их лице.
Мидьяна Имя, часто встречающееся в Танахе. По всей видимости, племя, кочевавшее у границ Египта.
Шуаха Один из друзей Иова назван шухит (Иов, 2:11). (Сончино)

   3. А Йакшан породил Шева и Дедана; а сынами Дедана были Ашурим и Летушим

Ашурим и Летушим. Имена прародителей наций [Берешит раба 61]. Что же до перевода Онкелоса, то я не могу согласовать его с прямым смыслом стиха. Он объясняет (ашурим) как означающее "станы, лагеря". А если возразишь, что это не так из-за буквы "алеф", которая не является корневой, - то ведь встречаются слова, к которым буква "алеф" прибавляется перед корнем. Как например: "на стене по отвесу" [Амос 7,7], где אנך от (того же корня, что и) נכה [II Кн. Шмуэля 4,4]. И подобно "кувшин с елеем" [II Кн. Царей 4,2], где אסוך от (того же корня, что и וסכת в) "и умойся и умастись" [Рут 3,3 ]. А летушим (по мнению Онкелоса) - владельцы шатров, которые расходятся в разные стороны, и каждый странствует со своими шатрами для стана. И также сказано: "И вот рассыпавшиеся נטשים по всей земле" [I Кн. Шмуэля 30,16]. А ведь "ламед" и "нун" чередуются. (Раши)

и Леумим .  [Сончино]

Шву и Дедана Упоминаются в 10:7. (Сончино)

   4. А сыны Мидьяна: Эфа и Эфер и Ханох, и Авида и Элдаа. Все они сыны Кетуры. 5. И отдал Авраам

и отдал Авраам.... Сказал раби Нехемия: "Благословение в наследство. ибо Святой, благословен Он, сказал Аврааму: " И быть тебе благословением" [12, 2], (то есть) благословения верны тебе, чтобы благословить того, кого пожелаешь. А Авраам передал их Ицхаку" [Берешит раба 61]. (Раши)

все, что у него, Ицхаку.  [Сончино]

Ср. 24:36 (Сончино)

   6. А сыновьям наложниц

наложниц. Написание неполное (опущена буква "юд"), потому что была только одна наложница, Агарь, она же Кетура. У жен есть брачный контракт, у наложниц нет, как выясняется в трактате Санhедрин [21а] в связи с женами и наложницами Давида. (Раши)

, которые у Авраама, дал Авраам дары

дал Авраам дары. Наши мудрецы разъясняли: "Передал им средства от нечистых сил" [Санhедрин 91а]. Другое объяснение: полученное им благодаря Саре и другие преподнесенные ему подарки, все это отдал им, не желая извлечь пользу из такого. (Раши)

, и отослал он их от Ицхака, сына своего, при жизни своей, на восток, на землю восточную.  [Сончино]

наложниц Здесь множественное число, скорее всего, указывает на статус детей и не обязательно на то, что у Авраhама была еще одна жена, кроме hагар.
еще при жизни своей Чтобы избежать вражды и зависти, Авраhам еще при жизни наделил других детей имуществом и удалил их из дома, четко определив особое положение Ицхака как единственного наследника дома и, тем самым, наследника дела Авраhама.
на Восток Т.е. по направлению к Аравийскому полуострову. См. Шофтим, 6:3; Иов, 1:3. (Сончино)

   7. И вот дни лет жизни Авраама, которые он прожил: сто лет и семьдесят лет и пять лет

сто лет и семьдесят лет и пять лет. Столетний как семидесятилетний в силах, а семидесятилетний как пятилетний - безгрешен. (Раши)

.  [Сончино]

сто семьдесят пять лет Авраhам видел своих внуков. Детям Ицхака было пятнадцать лет, когда умер Авраhам. (Сончино)

   8. И скончался и умер Авраам в старости доброй, старым и удоволенным, и приобщен был он к своему народу.  [Сончино]

и был приобщен к народу своему Это выражение нельзя понимать буквально. Авраhам был похоронен в пещере Махпела, хотя его отец Терах умер и был похоронен в Харане. (Сончино)

   9. И погребли его Ицхак и Ишмаэль

Ицхак и Ишмаэль. Отсюда следует, что Ишмаэль возвратился (со своих преступных путей) и уступил первенство Ицхаку. И это есть "добрая старость", о которой говорится относительно Авраама. (Раши)

, его сыновья, в пещере Махпела на поле Эфрона, сына Цохара-хити, которое пред Мамре;  [Сончино]

Ицхак и Ишмаэль На похоронах отца на какое-то время возникло единство и взаимопонимание между братьями.
Махпела См. 23:9. (Сончино)

   10. На поле, которое купил Авраам у сынов Хета, там погребен Авраам, и Сара, жена его. 11. И было после смерти Авраама, и благословил

и было после смерти Авраама, и благословил.... Утешил его утешением скорбящих. Другое объяснение: хотя Святой, благословен Он, передал благословения Аврааму, тот не решался благословить Ицхака, предвидя, что от него произойдет Эсав. Сказал (Авраам) : "Пусть же придет владеющий благословениями и благословит того, кто угоден Ему". Тогда Святой, благословен Он, благословил (Ицхака) [Coma 14]. (Раши)

Б-г Ицхака, сына его. И обитал Ицхак близ колодца Лахай-рои.  [Сончино]

Всесильный благословил Ицхака Обещания, данные Авраhаму, распространяются теперь на Ицхака. (Сончино)