3

50. И говорил Господь Моше в степях Моава, у Йардена (против) Йерехо, так: 51. Говори сынам Исраэля и скажи им: Когда перейдете через Йарден на землю Кенаана, 52. То изгоните

когда перейдете (букв.: переходите) через Йарден... то изгоните.... Но ведь уже неоднократно они были предупреждены об этом! Однако Моше сказал им так: "Когда будете переходить Йарден по сухому дну, то переходите с этим намерением (изгнать); а в противном случае воды обрушатся на вас и унесут вас". И так же находим, что Йеhошуа говорил им (подобное), когда они еще стояли в Йардене [Йеhошуа 4, 10] [Coтa 34 а]. (Раши)

всех обитателей земли от себя и уничтожьте все их настилы

их настилы. Согласно Таргуму, места поклонения, идолослужения. (Названо משכית от סכה, סכך, покрывать) потому что они покрывали землю мраморными плитами, чтобы повергаться на них, простирая руки и ноги, как написано: "И камня настильного משכית не кладите на вашей земле, чтобы повергаться на нем" [И воззвал 26, 1]. (Раши)

; и всех их литых

מסכתם. Согласно Таргуму, литые (идолы). (Раши)

(идолов) уничтожьте, и все их возвышения истребите.  [Сончино]

то изгоните всех жителей Сыны Израиля были призваны превратить Кнаан в страну святости, где совершенно не будет идолопоклонства. Этот процесс должен был повлиять на все народы. См. Шмот, 23:31-33, 34:11-17.
и уничтожьте всякое изображение [идолов] их См. Ваикра, 26:1.
и все возвышения их... истребите Народы, проживавшие в Стране Кнаан, превратили ее в место, где идолы и символы идолопоклонства встречались на каждому шагу: на любой возвышенности можно было найти изображение Бааля - мифического хозяина данной местности; деревья, насаженные специально для поклонения - ашеры - можно было увидеть у дорог и в садах; шесты, символизирующие божество солнца, были заметны издалека. Практиковались также культы, предполагавшие человеческие жертвоприношения. Все, что только могло напоминать об идолопоклонстве, следовало полностью уничтожить - таково было повеление Всевышнего, обращенное ко всему народу Израиля. (Сончино)

   53. И освободите землю

и освободите землю. Освободите ее от ее (прежних) обитателей, и тогда... (Раши)

, и обитайте на ней

и обитайте на ней. Сможете существовать на ней; в противном же случае не сможете на ней существовать. (Раши)

; ибо вам дал Я эту землю, чтобы вступить во владение ею.  [Сончино]

ибо вам дал Я эту страну Земля, данная во владение людям, остается собственностью Всевышнего, и у Него есть определенные требования к тем, кто будет жить на ней. См. Теhилим, 24:1. (Сончино)

   54. И наделяйте землею по жребию по семействам вашим: многочисленному дайте больший удел, а малочисленному дайте меньший удел; на какое (место) выйдет ему жребий

אל אשר יצא שמה. Это стих с опущенным словом (и понимать следует так:) место, на которое выйдет, выпадет ему жребий, ему будет оно. (Раши)

, ему будет; по коленам отцов ваших

по коленам отцов ваших. По числу вышедших из Мицраима (см. Раши к 26, 55) [Бава батра 117 а]. Другое объяснение (делить следует) на двенадцать пределов по числу колен. (Раши)

берите уделы.  [Сончино]

и разделите... по жребию Внешне разделение земли по жребию похоже на древний обычай, который просуществовал до конца римской эпохи. Отличие заключается в том, что жребий бросали в данном случае уже после того, как земля была распределена между коленами и каждому был указан тот наследный надел, который должен перейти в его владение. При жеребьевке каждому достался именно тот участок, который был заранее указан ему Йеhошуа, и правильность произведенного распределения земли была подтверждена голосом Всевышнего. (Сончино)

   55. А если не изгоните обитателей земли от себя, то будут они, кого оставите из них

то будут они, кого оставите из них. Будут вам во вред. (Раши)

, иглами в ваших глазах

иглами в ваших глазах. Остриями, выкалывающими вам глаза. Таргум переводит יתדות, колья, как שיכיא ,
(Раши)

и шипами

и шипами. Это истолковывают как означающее ограда из шипов, окружающая вас, чтобы закрыть и заключить вас, преграждая вход и выход (Т. е. шипы будут окружать вас со всех сторон.)
Согласно Таргуму, (будут теснить, притеснять вас) (Раши)

в боках ваших; будут (враждебно) теснить вас на земле, на которой вы обитаете.  [Сончино]

и шипами в боках ваших Подобно яду медленного действия, оставленные племена и народы идолопоклонников, проживая бок о бок с сынами Израиля, будут разлагающе влиять на то, что восстановить всегда очень сложно: на душевные и духовные качества, которые воспитываются из поколения в поколение, начиная со времени праотцев. (Сончино)

   56. И будет: как положил Я сделать им, так сделаю вам.  [Сончино]

и будет... поступлю с вами Если ханаанские племена не будут изгнаны, то через какое-то время в изгнание отправятся сыны Израиля. (Сончино)

   


1. И говорил Господь Моше так: 2. Повели сынам Исраэля и скажи им: Когда вступите на землю Кенаана, - это земля, какая достанется вам

это земля, которая достанется вам

букв.: выпадет вам, падет вам. Потому что (земля) подлежала разделу по жребию, этот раздел (חלוקה) определен как נפילה, падение, выпадание (т. е. со значением выпасть, прийтись на долю).
А аллегорическое толкование (употребленного здесь слова) гласит: Потому что Святой, благословен Он, поверг с небес покровителей семи народов и оставил их скованными перед Моше. Сказал Он ему: "Смотри, они бессильны" (см. Раши к Речи 2, 31) [Танхума]. (Раши)

.... Потому что немало заповедей подлежат исполнению на земле Исраэля и не подлежат исполнению за ее пределами, необходимо было определить ее рубежи со всех сторон, тем самым говоря тебе внутри этих границ должно исполнять эти заповеди [Гитин 8 а]. (Раши)

в удел, земля Кенаана в пределах ее.  [Сончино]

которая достанется вам в удел Это выражение использовано потому, что земля должна быть разделена по жребию. (Сончино)

   3. И будет вам сторона южная

и будет вам сторона южная. Южная сторона с востока на запад (сторона, а не угол). (Раши)

от пустыни Цин

от пустыни Цин. Которая подле Эдома. (Здесь) начинается юго-восточный угол земли девяти колен. Как именно? Три земли расположены южнее земли Исраэля, одна возле другой, часть земли Мицраима, и вся земля Эдома, и вся земля Моава. Земля Мицраима - в юго-западном углу, как сказано в этом разделе: "от Ацмона к потоку Мицраима, и будут его исходы к морю" [34, 5] (т. е. на западе); а поток Мицраима протекал по всей земле Мицраима, как сказано: "от Шихора, который перед Мицраимом" [Йеhошуа 13, 3], и он отделяет землю Мицраима от земли Исраэля. И земля Эдома возле нее к востоку, а земля Моава возле земли Эдома, в конце южной стороны (земли Исраэля) к востоку (т. е. в юго-восточном углу). - При исходе сынов Исраэля из Мицраима, если бы Вездесущий пожелал приблизить их вступление на землю (Исраэля), Он провел бы их через Нил на север, и они вступили бы на землю Исраэля, однако Он сделал иначе. Таково значение сказанного "не повел их Б-г через землю пелиштим" [Имена 13, 17], которые обитали у моря на западе земли Кенаана, как сказано о пелиштим: "обитатели побережья, народ Керетим" [Цефания 2, 5]. Он повел их не тем путем, а в обход, и дал им выйти южным путем в пустыню. И Йехезкель называет ее "пустыней народов" [20, 35], потому что несколько народов живет рядом с нею. И (сыны Исраэля) шли по южной стороне с запада на восток, пока не достигли юга земли Эдома. И просили они царя Эдома позволить им пройти через его землю, пересечь ее и вступить на землю (Исраэля), но тот не согласился, и им пришлось идти в обход вдоль всей южной стороны Эдома, пока не достигли юга земли Моава, как сказано. "И также к царю Моава послал, но тот не соблаговолил" [Судьи 11, 17]. И пошли они вдоль всей южной стороны Моава до конца, а оттуда обратились лицом на север, пока не прошли вдоль всей восточной границы (Моава) по его ширине. Достигнув конца восточной границы, они подошли к земле Сихона и Ога, которые проживали восточнее земли Кенаана и были отделены от нее Йарденом. И таково значение сказанного в связи с Ифтахом: "И шел (Исраэль) пустыней, и обошел он землю Эдома и землю Моава, и пришел он с востока к земле Моава" [Судьи 11, 18]. И они покорили землю Сихона и Ога, которая севернее Моава, и подошли к Йардену, и это против северозападного угла земли Моава. Таким образом, (часть) земли Кенаана, которая на западном берегу Йардена, своим юговосточным углом подходила к Эдому. (Раши)

возле Эдома, и будет вам южный рубеж от края Соленого моря с востока.  [Сончино]

что рядом с Эдомом Вдоль западной границы Эдома.
от края Мертвого моря Иврит: ям hамелах. Букв. "Соленое море".
к востоку На самой восточной точке его побережья. (Сончино)

   4. И повернет ваш рубеж южнее возвышенности Акрабим

и повернет ваш рубеж южнее возвышенности Акрабим. Везде, где сказано ונסב или ויצא, учит, что граница не была прямой, но по ходу своему отклонялась в сторону. Граница отходит (от прямой линии) и изгибается в северном направлении по диагонали к западу, и граница проходит южнее возвышенности Акрабим, так что возвышенность Акрабим находится по эту сторону границы. (Раши)

, и пройдет к Цину

и пройдет к Цину. То же, что צין אל, к Цину, подобно מצרימה, к Мицраиму. (Раши)

, и будут его исходы

и будут его исходы. Его концы (будут) южнее Кадеш-Барнеа. (Раши)

южнее Кадеш-Барнеа; и выйдет к Хацар-Адару

и выйдет к Хацар-Адару. Предел простирается и расширяется в северном направлении, и тянется дальше наискось к западу, и доходит до Хацар-Адара, а оттуда к Ацмону, а оттуда к потоку Мицраима. Здесь употреблено слово ונסב, и повернет, потому что написано "и выйдет к Хацар-Адару", т. к. (рубеж) стал расширяться (отходить в сторону) после Кадеш-Барнеа. И широкая часть полосы, выступающей к северу, была от КадешБарнеа до Ацмона, а оттуда рубеж суживался и отступал к югу, и доходил до потока Мицраима, а оттуда - в западном направлении к Великому морю, которое является западной границей земли Исраэля. Следовательно, поток Мицраимский находится в юго-западном углу. (Раши)

, и пройдет к Ацмону.  [Сончино]

Маале-Акрабим Букв. "подъем скорпионов". Здесь проходила одна из дорог к северному склону совр. вади Эль-Фикрех.
от Кадеш-Барнеа Совр. Айн-Кадис. (Сончино)

   5. И повернет рубеж от Ацмона к потоку Мицраима, и будут его исходы к морю

и будут его исходы к морю. К западной границе, ибо южная граница оттуда не идет дальше на запад. (Раши)

.  [Сончино]

к потоку Египетскому Вади Эль-Ариш, которое выходит к Средиземному морю примерно в 32 км к югу от Газы.
и будет выход ее к морю К Средиземному морю. (Сончино)

   6. А рубеж западный

וגבול ים. (Означает:) и рубеж западный. Что он (представляет собой)? (Раши)

, - будет вам Великое море

будет вам Великое море. Границей. (Раши)

и (его) предел

и (его) предел. Острова в море также относятся к пределу; и это острова, называемые isles. (Стих следует понимать так: Что до западной границы, - Великое море будет вам границей, и также его простор.) (Раши)

. Это будет вам западным рубежом.  [Сончино]

будет у вас Великое море границей Средиземное море.
это будет у вас западной границей "Если бы хоть одна точка западной границы проходила не по линии воды, а лежала бы в глубине материка, даже на незначительном расстоянии от берега, Тора обязательно упомянула бы об этом, указав название, местоположение и особенности этого участка границы. Поскольку при описании западной границы мы не встречаем ни одного подобного описания, то следует считать, что граница нигде не уходит в глубь материка. Наиболее южной точкой Святой земли следует считать то место, где поток Египетский вливается в Средиземное море. От этой точки западная граница уходит на север, огибая со стороны моря гору Кармель, города Тир и Сидон, Ливанские горы, пока не выходит к Александреттскому заливу (залив Искендерун) " (С. Х. Айзакс). (Сончино)

   7. А это будет вам рубежом северным

גבול צפון. Северный предел, рубеж. (Раши)

: от Великого моря проведите себе (грань) к горе hОр

от Великого моря проведите

проведите. Проведите наискось с запада на север, к горе hОр. (Это слово) означает изгиб, уклон, подобно "в зал תא гонцов" [I Цари 14, 28], "боковые покои привратные" [Йехезкель 40, 10] - это помещение с наклонным сводом, называемое apendiz, потому что оно пристроено и скошено. (Раши)

себе (грань) к горе hОр. Которая находится в северо-западном углу, а от ее вершины склон спускается к морю, так что море и с ее внутренней стороны, и с ее наружной стороны. (Раши)

,  [Сончино]

к горе hор Эта гора имеет то же название, что и гора, расположенная в пустыне Цин, на которой умер Аhарон. Ее местоположение неизвестно, и, пожалуй, не найдется среди исследователей географических описаний, приводимых в Торе, двух специалистов, которые пришли бы к согласию хотя бы в том, в каком горном массиве ее следует искать. Таргум Йонатан и Тосефта идентифицируют гору hор с горой Аманус (совр. Гяур-Даг). (Сончино)

   8. От горы hОр

от горы hОр. Поверните и идите вдоль северной границы на восток, и вы достигнете подходов к Хамату, он же Антиохия (Эпифания). (Раши)

проведите к подступам к Хамату, и будут исходы рубежа

исходы рубежа. (Означает:) концы границы. Везде, где встречается это выражение (оно означает, что) либо рубеж кончается там и дальше не проходит, либо что оттуда (предел) распространяется и расширяется и, отступая (от прямой линии), проходит с большей кривизной, чем прежняя ширина. И по отношению к прежней ширине это называется "исходами, концами", ибо там кончается та мера. (Раши)

к Цедаду;  [Сончино]

отметьте ее по дороге в Хамат Проход между горой Аманус и территорией Хамата. (Сончино)

   9. И выйдет рубеж к Зифрону, и будут его исходы у Хацар-Энана

и будут его исходы у Хацар-Энана. Это (место) было концом северной границы Следовательно, Хацар-Энан находится в северо-восточном углу. А оттуда (Раши)

. Это будет вам рубежом северным.  [Сончино]

и будет выход ее к Хацар-Эйнану Это название заставляет нас мысленно переместиться в области, которые в древности были заселены хеттами. Мнение о том, что на севере Страна Израиля граничила с территорией хеттов, подтверждается книгой Йеhошуа, 1:4, в которой говорится: "... всю страну хеттов, - и до Великого моря к заходу солнца будет граница ваша". (Сончино)

   10. И проведите себе

и проведите себе (поверните). к восточной границе Это означает изгиб и уклон, подобно תתאו [34,7] (Раши)

для рубежа восточного (грань) от Хацар Энана к Шефаму

к Шефаму. На восточной границе, а оттуда к Ривле (Раши)

.  [Сончино]

до Шфама Апамеа, в восточной части долины, по которой течет река hОронт в своем нижнем течении. Совр. Калат Эль-Мудик. (Сончино)

   11. И низойдет рубеж

и низойдет рубеж. Чем дальше проходит граница с севера на юг, тем больше ее спуск (Раши)

от Шефама к Ривле, восточнее Аина

восточнее Аина. Это название местности, а граница проходит восточнее ее. Следовательно, Аин находится с внутренней стороны границы и принадлежит к земле Исраэля (Раши)

, и низойдет рубеж, и коснется берега моря Кинерет с востока

и коснется берега моря Кинерет с востока. Так что море Кинерет расположено западнее, с внутренней стороны границы, а граница (проходит) восточнее моря Кинерет, и оттуда она спускается к Йардену. Йарден течет с севера на юг по диагонали, отклоняясь к востоку, и приближается к земле Кенаана у моря Кинерет, и течет на востоке земли Исраэля от моря Кинерет, пока не впадает в Соленое море. Там эта граница кончается, достигнув Соленого моря, откуда начинается граничный юго-восточный угол. -Итак, (вот описание границ земли) вокруг нее со всех четырех сторон. (Раши)

.  [Сончино]

и коснется побережья моря Кинерет Оз. Кинерет. Другие его названия: Тивериадское озеро и Галилейское море. (Сончино)

   12. И низойдет рубеж к Йардену, и будут исходы его к Соленому морю. Это будет вам земля с ее рубежами вокруг. 13. И повелел Моше сынам Исраэля так: Вот земля, которую разделите на уделы по жребию, которую повелел Господь дать девяти коленам и половине колена, 14. Ибо получили колено сынов Реувена по дому отцов своих и колено сынов Гада по дому отцов своих, и половина колена Менаше, получили они свой удел. 15. Два колена и половина колена получили свой удел по эту сторону Йардена, (против) Йерехо, спереди, к восходу

спереди, к восходу (востоку). На передней стороне мира (קדם), и это есть восток; потому что восточная сторона называется лицевой, передней, а западная называется задней. Следовательно, юг - правая, а север - левая (сторона; см. Раши к Имена 27, 13). (Раши)

.