Ки совой

Задача учеников Тмимим — что кроме действия аспекта тмимус в самих себе, должны они привести аспект тмимус также во всех их окружении, поскольку из основных задач Тмимим — что они должны быть "свечи чтобы светить", и вплоть до "светить" с полном совершенстве, посредством того, что достигают, что также их ученики, и те, на кого они имеют влияние, будут "свечи чтобы светить"

"Все что создал Вс-вышний в своем мире, не создал, но только Себе во славу". Использование последних технических достижений для службы Вс-вышнему.
"И благословлю благословляющих тебя". Заповедь любви к ближнему, и особенно в месяце элул.

Солдат, который выходит на войну, поет веселый марш победы, и само это делает возможным и также приближает победу, и легко понять это.

Достижение учения хасидизма – это, что служение в Торе и заповедях должно быть способом "Таво", — войти полностью в это служение, вплоть до того, что не остается ни одной точки в человеке, которая не пронизана Торой и заповедями

Эта глава посвящена законам принесения в Храм первых плодов урожая, собранных в земле Израиля. В беседе рассматриваетcя молитва, которую читает каждый участник церемонии принесения плодов. В ней восславляется два чуда: избавление Яакова от Лавана и Исход из Египта. Почему же упомянуты именно эти два чуда и только они? Как выясняется, обряд принесения первых плодов особым образом связан именно с этими чудесами. Он имеет глубокий смысл, связанный с нашей жизнью.

Еврей должен быть весел. Баал-Шем-Тов как-то сказал в день своего рождения: «Еврей рад тому, что удостоился служить Всевышнему». Так говорит и царь Давид: «Служите Всевышнему в радости». А чем еще наполнена жизнь еврея, если не служением Творцу?! Вот и оказывается, что все дни еврея — в радости.

От урожая, плодов земли, выросших благодаря стараниям человека, самые лучшие, самые первые из них человек не должен брать себе. Он должен "перевернуть" их в святость. Наслаждение, которое несет в себе материальность, может быть реализовано в Служении и поднято в святость, если человек превратит себя в "ко’ена".

"И БУДЕТ КОГДА ПРИЙДЕШЬ В ЗЕМЛЮ… И ВОЗЬМЕШЬ ОТ ПЕРВЕНЦЕВ ПЛОДОВ ЗЕМЛИ… И ПОЛОЖИШЬ В КОРЗИНУ… И ПОЙДЕШЬ К СВЯЩЕННИКУ, КОТОРЫЙ БУДЕТ В ТЕ ДНИ… И ВОЗЬМЕТ СВЯЩЕННИК КОРЗИНУ ИЗ РУКИ ТВОЕЙ И ПОЛОЖИТ ПЕРЕД ЖЕРТВЕННИКОМ ВСЕ-ВЫШНЕГО Б-ГА ТВОЕГО"

"…СЛУШАТЬСЯ ГОЛОСА ЕГО,.. ИБО ОН ЖИЗНЬ ТВОЯ И ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ДНЕЙ ТВОИХ".