Ноах

Потоп очистил мир, подобно тому, как миква очищает окунающегося в нее человека. Заботы о пропитании подобны "великим водам". Все неприятности, заботы и проблемы могут исчезнуть в одно мгновение, если человек душой своей воспримет то, ради чего они посланы, постигнет внутреннее содержание этих проблем и придет к "нейхо" — успокоению в материальном и духовном вместе.

Заботы и препятствия в жизни человека подразделяются на те же два вида: «великая бездна» – это треволнения низкого материального типа, например забота о пропитании и т. п.; «окна небесные» – это треволнения духовного происхождения, нечто более высокое (общественная деятельность и т. п.). Однако все это, несмотря на свою высокую цель, служит человеку препятствием в изучении Торы и исполнении заповедей.

Войти в ковчег – значит войти в буквы Торы и молитвы, окружить себя ими, и тогда, вне всякого сомнения, ничто не будет препятствием, и «Hoax, муж праведный» вместе со всем своим семейством останется невредимым.

Ты должен всех принять в ковчеге, то есть ты должен действовать и оказывать влияние на других так, чтобы и они вошли в ковчег слов Торы и молитвы.

Есть два уровня покаяния: а) просто покаяние за грехи и б) более глубокое, внутреннее покаяние: «…а дух возвратится к Б-гу, Который дал его». «Перед Кем вы очищаетесь» и «Кто очищает вас». Первое – «перед Кем вы очищаетесь» – это покаяние снизу вверх, покаяние за грехи. Второе – «Кто очищает вас» – покаяние сверху вниз: «…а дух возвратится к Б-гу, Который дал его» .

Также как в открытых силах, также в койхойс макифим — роцойн и таануг есть также буквы

Раздел этой недели рассказывает нам о самом страшном и трагическом примере Б-жьей кары всех времен. Б-г уничтожил практически всех людей в мире, так как они настолько увлеклись хорошей жизнью, что нарушили заповеди Ноаха (в те время их было только шесть: не убивать, не красть, не поклоняться идолам, не прелюбодействовать, не хулить Б-га, устраивать систему справедливого суда, седьмая заповедь – не есть орган еще живого животного, была добавилась в нашей недельной главе).

"НА ШЕСТИСОТОМ ГОДУ ЖИЗНИ НОАХА РАЗВЕРЗЛИСЬ ИСТОЧНИКИ ВЕЛИКОЙ БЕЗДНЫ И ТРУБЫ НЕБЕСНЫЕ ОТВОРИЛИСЬ".

"И СКАЗАЛ ВСЕ-ВЫШНИЙ НОАХУ: ВЫЙДИ ИЗ КОВЧЕГА ТЫ И ЖЕНА ТВОЯ И ЖЕНЫ СЫНОВЕЙ ТВОИХ".

"РАДУГУ ДАЛ Я В ОБЛАКЕ И БУДЕТ ЗНАКОМ СОЮЗА МЕЖДУ МНОЙ И ЗЕМЛЕЙ… И ВСПОМНЮ Я СВОЙ СОЮЗ… И НЕ БУДУТ БОЛЬШЕ ВОДЫ ПОТОПОМ УНИЧТОЖАТЬ ВСЕ ЖИВОЕ".

Беседа объединяет два урока, которые можно извлечь из этой главы Торы. Один – добродетель Шема и Яфета, проявившаяся в том, что они прикрыли наготу своего отца и при этом не смотрели на него, второй – использование в тексте длинного эвфемизма вместо слова «нечистый», из чего мы учимся необходимости говорить деликатно. Затем беседа разрешает парадокс – с одной стороны,мы не должны замечать недостатки в других людях, а с другой – должны стремиться исправить их ошибки.