Лех леха
«Уйди из страны твоей…» в духовном служении каждого человека
Первое испытание Авраама, упомянутое в Торе, это "уйди из страны твоей…" эти слова имеют отношение к Служению каждого человека, как "сверху вниз", так и "снизу вверх", а также и к самому по себе Служению "снизу". Когда душа спускается вниз, даются ей силы для того, чтобы выйти — из "арцехо (земли твоей)" — из воли, желаний животной души; — из "мейлад’техо (с родины твоей)" — из того, что подсказывает материальный разум, того, куда толкают материальные и эмоциональные качества; — и из "бейс овихо (дома отца твоего)" — привычек и наклонностей, приобретаемых человеком в результате воспитания, [например, в родительском доме], к сожалению, не всегда правильного. Человеку даются силы на то, чтобы выйти из этого и пойти — "эл оорец ашер ареко (в землю, которую Я укажу тебе) — синагогу, ешиву, туда куда хочет [(эрец — и здесь намекает на "роцейн" — желание, волю)] б-жественная душа.
Ицхак и Ишмаэль
Сверхъестественное, чудесное рождение Ицхака противопоставляется естественному рождению Ишмаэля. Связь Ицхака с Б-гом выше разума, в то время как связь Ишмаэля с Б-гом соответствовала его разуму. Исходя из этого, можно понять, почему подлинная радость Аврагама была от Ицхака.
Заповедь обрезания
Через исполнение заповеди обрезания привлекаются самые высокие света, которые намного выше сотворенного и всего порядка нисхождения
Распространять слова великих мудрецов Израиля о надежде, ожидании и требовании избавления
Сказали в Ялкут Тегилим ремез 736: даже если нет в руках Израиля, но только кивуй, они достойны избавления в заслугу кивуй
Работать и изменять мир, чтобы он вел себя по воле Вс-вышнего
«Уйти из твоей страны и из твоей родины и из дома отца твоего в землю, которую Я покажу тебе», выйди из себя и из своих далет амойс, из своей страны и из своей родины и из своего дома, и идти, чтобы работать и изменять мир, чтобы он вел себя по воле Вс-вышнего, посредством распространения еврейства, Торы и ее заповедей ко всем евреям, которых ты можешь достичь