Встреча была назначена уже месяц назад, и группа из
пяти хабадских женщин уже почти двадцать минут ждала в приемной
члена Кнессета Сары Дорон возможности представить свой
тщательно разработанный проект закона, называемого «Ми’у
Йегуди». Однако их ожидал сюрприз: миссис Дорон вышла из
своего офиса, оживленно объявила, что торопится на другую
встречу, и исчезла. Потрясенным женщинам оставалось
только обратиться со своими претензиями к секретарше, что они с энтузиазмом и
сделали.
Послушав несколько минут их резкие комментарии, секретарша
спокойно сказала:
– О, так вы хабадники? Верно? Я знаю Любавического Ребе – он Мошиах!
Женщины были удивлены и рассержены. Эта женщина насмехается над
ними! Добавляя к несправедливости оскорбление! Среди женщин, о
которых идет речь, находилась тогда моя жена. Глядя в глаза секретарше, она
вежливо спросила ее:
– Скажите, вы шутите? Если так, то это совсем несмешно!
– Нет! Конечно, нет! – ответила
секретарша. – Я, действительно, считаю, что он Мошиах. Я в этом уверена!
Дайте я объясню.
У женщин совсем не было настроения
слушать истории, но, с другой стороны, почему бы и нет? Они посмотрели друг на
друга, пожали плечами и согласились.
Секретарша начала с извинений:
– Я знаю, что не выгляжу очень религиозной, – сказала она,
одергивая подол своего короткого платья, – но,
поверьте мне, с тех пор, как произошла эта история, я ем только кошерное и даже
соблюдаю Субботу.
– Все это произошло так. Пять лет
назад я гостила у друзей в Калифорнии. Довольно
поздним вечером я в одиночестве ехала на машине на вечеринку. За окном
красовался закат. В машине звучала музыка, и я находилась в отличном
расположении духа, как вдруг ощутила: что-то не так…
Взглянув на часы, я поняла в чем дело: было уже больше восьми
часов! Вечеринка намечалась в двадцати минутах езды от места, где я жила,
а я ехала уже больше часа! Становилось темней и темней, и наконец все, что
различалось в свете фар – была… пустыня!
– Я поняла, что, по всей видимости,
пропустила нужный поворот, развернула машину и
поехала обратно, но чем дольше я пыталась
исправить свою ошибку, тем меньше понимала, куда
надо ехать. Мало того, дорога была абсолютно пуста, мне не встречалось ни одной
машины.
– Сначала я не очень беспокоилась, но еще через час
езды в темноте окончательно поняла, что не знаю, куда
дальше ехать, сбавила газ и начала нервничать. Так или иначе, мне казалось, что
не все потеряно. – Я всегда могу просигнализировать из машины о помощи,
верно? Поэтому я остановилась на краю дороги, включила в машине свет,
чтобы люди могли меня видеть, и начала сигналить фарами встречным машинам.
Это не сработало. Во-первых, машин почти не было. Во-вторых, те редкие
машины, которые все же были, не останавливались, а когда наконец рядом со
мной остановился большой грузовик, из него вылезли два
огромных мужчины, смеясь и выкрикивая что-то непристойное, я
включила мотор и уехала оттуда как можно быстрее.
– Теперь я, действительно, была напугана. Я даже стала немного плакать
и громко молить о помощи. Но это не помогло, а через несколько минут
кончился бензин, и я остановилась на краю дороги,
одна посередине пустыни.
– Примерно через полчаса стало холодать.
Не знаю, были ли вы когда-нибудь ночью
в пустыне, но там – как зимой; через некоторое время без
обогревателя я начала по-настоящему мерзнуть. Я была совсем одна. С начала
моей поездки прошло более восьми часов. Я разрыдалась, вовсе потеряв над собой
контроль, в уверенности, что это конец.
– У меня не было одеяла, у сидений не было покрышек, – не было ничего,
во что я могла бы завернуться. Я
свернулась в комочек и стала повторять: «Ой, мамочки! Пожалуйста!!
Пожалуйста, пусть кто-нибудь мне поможет!»
Я потеряла счет времени, но, должно быть,
прошло около часа, пока вдруг я не увидела
приближающуюся машину! Как сумасшедшая я стала сигналить фарами и
молиться, чтобы все кончилось хорошо.
Подъехавшая машина остановилась на приличном расстоянии от моей. Дверь
машины открылась. Из нее вышли трое мужчин в черном. В руке у одного
из них было ружье.
Они находились все еще достаточно далеко. Мое
сердце стучало, как барабан. У меня все еще был шанс! Я
выскочила из машины, собираясь убегать, но все, что
у меня получилось, – это закричать: «ШМА
ИСРОЭЛ!!!»
– Человек с ружьем громко откликнулся: «Шма Исроэль, аШем
Элейкейну, аШем эход!» Повстречавшиеся мне мужчины
оказались калифорнийскими хабадниками, которые рано утром собирались ехать на
какое-то собрание, но из офиса Ребе получили по телефону срочное
сообщение: отправляться немедленно.
– Странно, – подумали они, – начинать путешествие бессонной
ночью, и приехать за восемь часов до начала собрания. Однако
Ребе никогда не ошибается. – И отправились в путь в указанный Ребе час.
– Я уверена, что Ребе послал их спасти меня. Я имею в виду,
что для всей этой истории нет другого объяснения. Хозяева
машины отлили мне бензина из своей канистры, проводили до дома и
всячески успокаивали. Они были чудесны.
– Потом я стала думать: как Ребе узнал обо мне? Почему он позаботился
обо мне? Я не выполняла ни единой заповеди, я даже терпеть не
могла тех, кто их выполняет! Поэтому я решила, что для
этого нет другого объяснения, кроме того, что Ребе –
Мошиах. Он почувствовал, что со мной случилось несчастье. А он должен заботиться
обо всех.
– После этого я написала Ребе благодарственное письмо, и он
ответил мне, попросив укреплять других евреев и саму себя и
принять на себя соблюдение некоторых Заповедей. Так я и сделала.
Секретарша глубоко вздохнула, оглядела всех
женщин и широко улыбнулась:
Ах! – сказала она, – Спасибо, что выслушали мою историю!
Женщины поняли, что услышанный ими рассказ и был истинной причиной их
визита в Кнессет.
* * *
Наша недельная глава называется «В пустыне» и является
подготовкой к празднику Швуэс – празднику дарования Торы.
Мидраш приводит несколько причин, почему Б-г дал евреям Тору именно в
Пустыне. Одна из них заключается в том, что
Пустыня – территория, которая никому не принадлежит. Любой, кто захочет, может
там жить. Это учит нас тому, что Тора свободна для всех, кто хочет ее
изучать.
Другая причина: Пустыня – сплошной песок. Это намекает на то, что для
изучения Торы, нужно быть скромным, как земля.
Третья причина: несмотря на то, что Пустыня –
бесплодна, во время блужданий по ней Все-вышний обеспечивал евреев пищей, водой,
одеждой и жильем. Это объясняет, что изучая Тору,
необходимо верить, что Б-г даст нам средства к существованию.
Четвертая причина: как идущий по пустыне должен
остерегаться змей и скорпионов, так изучающие Тору
должны остерегаться своих дурных желаний и не быть слишком
самоуверенными.
Однако все эти четыре причины, на самом деле, не так ясны.
Прежде всего, почему Б-г намекает, что у Торы,
как у пустыни, нет хозяина? – Тора принадлежит еврейскому народу!
Далее, почему Б-г сравнивает Тору с песком пустыни, в котором
ничего не растет? – Тору было бы более уместно сравнить с доброй
плодородной землей.
По поводу третьей причины: почему для того, чтобы
научиться вере в Б-га, нужна пустыня? Пустыня – не единственное
место в мире где есть проблемы. Везде (к сожалению) есть бездомные и голодающие
люди.
И наконец, опасные звери, змеи и т.д. существуют и в других местах (к
тому же люди иногда более опасны, чем животные). Чтобы отучить нас от
самоуверенности, пустыня тоже не требуется.
Другими словами, Все-вышний мог дать Тору в Египте или в
Израиле, и евреи вынесли бы все эти наставления из этого места.
Так почему, все-таки, Тора была дана именно в Пустыне? – Ответ в том,
что только в пустыне Б-г мог научить евреев ПРЕДАННОСТИ МЕЙШЕ.
Без полной преданности Мейше евреи не смогли бы соблюдать Тору и
ее заповеди всем сердцем (и, как
подтверждение этой мысли, мы, действительно, видим, что
в тот же момент, когда они поверили в уход Мейше, евреи создали
Золотого Тельца и забыли о всех полученных ими наставлениях).
Пустыня – единственное место, где это – преданность Мейше-рабейну – могла
быть достигнута.
В пустыне евреи были изолированы от всего мира и полностью зависели от
Мейше и его руководства. Там он мог
учить и вдохновлять их непрерывно, вносить Тору в каждый
аспект их души, так как ТОЛЬКО он мог это сделать.
Причина, почему лишь Мейше мог сделать
это – в том, что Мейше являлся (и является)
особым даром Б-га еврейскому народу. Он – «Райя
Меэймно» – «Верный пастух» еврейского народа
и «Б-гочеловек» (см. «Дворим», 33:1). Мейше так объединен с Б-гом,
что он, и ТОЛЬКО он, в точности знал, как вдохновить и усилить веру и
стремление к Служению в любом и каждом еврее,
согласно его или ее индивидуальной природе.
На самом деле, (говорит книга «Зеар») каждое поколение в обязательном
порядке обладает лидером, подобным Мейше, а без такого человека
евреи напоминают овец без пастуха.
* * *
Рассмотрим теперь четыре вышеупомянутых причины тому, что
Тора была дана в пустыне, – в новом свете: почему только пустыня
может научить нас связи С МЕЙШЕ?
Первое: то, что у пустыни нет
хозяина, учит нас, что Торой в ее сущности никто не может овладеть.
– Она принадлежит лишь Все-вышнему. И только Мейше мог научить нас
этому, поскольку Тора Б-га пришла к нам через него, и
АБСОЛЮТНО не изменилась, – она всегда остается Торой Б-га.
Второе: у бесплодия пустыни мы можем научиться подлинной
скромности, которую можно найти только у Мейше. Любавический ребе
объясняет, что Мейше был – самым скромным человеком в мире (см.
«Бамидбар», 12:3), потому что ощущал себя ничем, бесплодным,
как песок, – а все его способности к лидерству, мудрости и привязанности – видел
лишь как дар Б-га. Другие, думал Мейше,
смогли бы использовать эти способности лучше.
Третье: «ман», который ели евреи в пустыне, родник Мирьям, из которого
они пили, и облака славы, которые их защищали, – все это
было дано еврейскому народу за заслугу Мейше (см. «Таанис»,
9:2). – Если доверять «Мейше» нашего поколения, – Б-г защитит
нас и поможет нам.
Наконец, в пустыне Мейше многократно (на море, при историях с золотым
тельцом, с Кейрахом, разведчиками, маном и т.п.) показывал
евреям , что даже праведники не должны быть
излишне уверены в себе, должны опасаться диких зверей внутри самих себя.
Таким образом, все: Тора, мы сами, весь
мир, в целом, зависят от Мейше, и все это (как это случилось с секретаршей
в нашей истории) мы можем выучить из урока, который преподает нам пустыня.
Рабби Тувия Болтон
Ешива Ор Тмимим,
Кфар Хабад, Израиль
Have comments? Want to subscribe? —
Check out our Website: “http://www.ohrtmimim.org”
& our TORAH website: “http://www.ohrtmimim.org/torah/”
Составление: (с) «Ohr Tmimim» <http://www.ohrtmimim.org>
Перевод: © 2001, Фрида и Захар Френкель <zfrenkel@robotek.ru>
Из материалов «Yeshiva on-Line»: <http://yeshiva.ru>