615

Канун рош хойдеш сиван 5710

Рав Аврааму Паризу

Мир и благословение!

Ваше письмо от 25 ияра я получил сейчас. И я очень и очень был рад, что Вы пишете, упоминая Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур hинни капорас мишковой, «зол гезунт зайн», и это понятно в соответствии с тем, что объясняется в Игерес акойдеш симан 27, что жизнь праведника – это духовная жизнь, эмуно и аhаво и йиро. И известно, что праведник поднимается все выше и выше постоянно.

— И то, что Вы пишете по поводу меня – в чем польза писать, если у меня этого нет, (их hоб дос нит форт). Я на себя – не должен искать никаких намеков и объяснений. И для меня достаточно легкого hисбойненус в данном вопросе о моем положении и состоянии, для того, чтобы знать, где находишься, и что может изменить другой с доказательствами и логикой? Но, что же будет? – Разве я знаю, что думает Ребе, это его ответственность, он об этом, несомненно, позаботится. Как – я не знаю. Еще есть такие вещи, которые я не знаю.

576

26 адара 5710

… я также получил то, что Вы написали на билле, и Ваше письмо от 13 ияра. И я испугался, прочитав его – требовать от меня[1] вещи, которые не даны мне, и нет их у меня, ни их и ни подобного им. И у меня нет к Вам претензий, ибо Вы не знакомы со мной, но исследовать и расспрашивать Вы должны были бы сделать раньше, ибо диней нефошос в этом. И да удостоит нас Вс-вышний связаться с древом жизни истинно.

765

… то, что Вы пишете, «пожалуйста, смилуйтесь над нами и будьте…» – для этого нужно иметь способность, сущностные силы, койхойс hийулим, открытые силы, и совершенство облачений махшово дибур и маасэ и т.д. и т.д.