Т.
10
5 кислева
5715
Бруклин
Благословение и
мир![1]
Недавно получил
Ваше письмо, ответ на мое письмо. Однако также во втором Вашем письме я не
нахожу основания для отсутствия радости. И то, что Вы пишете, что внезапно все
рухнуло. Поскольку это ни на чем не основано, то это не будет иметь
продолжительного существования, и «за одну ночь появилось, и за одну ночь
пропадет». И только, чтобы не натравлять
на себя подобные мысли, которые противны природе человека, противоречат
указанию нашей святой Торы, Торы жизни, которая требует от каждого и каждой
служить Вс-вышнему (и это, в действительности, возможно, и должно быть в каждый
и каждый момент жизни человека) именно в радости.
И несомненно,
Вы знаете также из опыта, что видно воочию, что даже если иногда трудно бороться
с тем или иным настроением, то совет на это – отвлечься от этих мыслей, и не
вести войну с ними, но заняться другими делами, и другими мыслями, и общий
«лозунг» в этом – что «Вс-вышний сотворил человека прямым, а они ищут многие
расчеты». И поскольку это приходит от «них», то «их» можно устранить с
легкостью.
По Вашей
просьбе я упомяну тех, о которых Вы пишете, на святом ционе моего тестя и
учителя, Ребе.
И я хочу
завершить свое письмо советом, поскольку Вы спрашиваете моего совета. Отвлечься
от всех мыслей, связанных с «хешбон нефеш»[2], и идти уверенно по своему пути в жизни, поскольку Высшее
Провидение сопровождает каждого и каждую из нас, и всех нас, на каждом и каждом
шагу. И не только в вопросах, которые кажутся в наших глазах важными, но – в
каждой и каждой детали в жизни, и как известно, что это одно из оснований учения
Баал Шем Това, которое впоследствии было подробно разъяснено в учении хасидизма
Хабад.
Жду добрых
вестей.
[1] Письмо к женщине. Прим. переводчика
[2] Букв. «душевный самоотчет». Мысли о раскаянии и т.д. Здесь и
во многих других письмах Ребе указывает на то, что для «хешбон нефеш» есть
установленные времена, но это не должно заполнять собой всю жизнь человека.
Прим. переводчика.