Беседа 4
Связь Суккот и Рош аШана, Йом Кипуром и семью днями между
ними
16. Праздник Сукот приходит после служения Десяти дней раскаяния. Это значит,
что все виды Б-жественного света, которые евреи притянули во время Десяти дней
раскаяния, в праздник Сукот нисходят на землю и раскрываются в праздничном
веселье. В число Десяти дней раскаяния входят оба дня Рош-Гашана, Йом-Кипур и
семь дней между ними, и все они — Рош-Гашана, Йом-Кипур и семь дней — связаны с
праздником Сукот. Как именно?
Рош-Гашана. Крыша суки называется схах. Это слово состоит из
трех букв: «самех», «каф» и еще один «каф». Числовое значение буквы «самех» —
60, что намекает на шестьдесят долгих звуков шофара, которые звучат в
Рош-Гашана. Числовое значение буквы «каф» — 20, две эти буквы в слове схах
намекают на двадцатикратное повторение прерывистого трубления (труа)
и на двадцатикратное повторение коротких звуков (шварим). Числовое
значение слова схах — 100, что указывает на сто звуков шофара,
которые в общей сложности звучат в Рош-Гашана.
Йом-Кипур. Главный элемент служения в Храме в Йом-Кипур — воскурение
благовоний в Святая Святых, причем дым от воскурения должен образовать там
настоящее облако. Как разъясняется в учении хасидизма, это облако в Святая
Святых притягивает «облака славы», что прямо связано с праздником Сукот[1].
Семь дней. Семь дней между Рош-Гашана и Йом-Кипу-ром включают в себя все дни
недели, и тшува, совершаемая в каждый из них, исправляет проступки,
совершенные в соответствующие дни недели прошедшего года. Так, воскресенье в
этих семи днях исправляет проступки всех воскресений года, понедельник —
проступки всех понедельников и т. д. А затем эти семь дней тшувы
вливаются в семь дней праздника Сукот (тоже содержащие в себе все дни
недели) и наполняют весельем все дни недели нового года: воскресенье праздника
Сукот — все воскресенья, понедельник — все понедельники и т. д.
17. Может возникнуть вопрос: если воду возливали на жертвенник только утром,
во время совершения утреннего жертвоприношения «тамид»[2],
значит нет полных семи дней, так как предыдущая ночь выпадает из счета? Ответ
таков.
Во-первых, веселье праздника Сукот начинается раньше, как только
заканчивается предыдущий день, канун Сукот[3].
Во-вторых, сказано в Иерусалимском Талмуде[4],
что если по каким-то причинам возлияние совершили ночью — даже в первую ночь
праздника, — постфактум заповедь считается исполненной. Значит, праздничное
веселье начинается с ночи, и, разумеется, налицо все семь суток.
[1] Сука напоминает об «облаках славы», которые со всех
сторон окружали народ Израиля в пустыне после исхода из Египта.
[2] См. Йома, 26б.
[3] См. Сука, 336 и комм. Раши там же.
[4] См. Сука, 4:7.