בס»ד
15
5471
22 ияра 5717
Бруклин НЙ
Господину Ицхаку Дмиэлю
Мир и благословение!
Только что я получил Ваше письмо, написанное в Лаг баОмер, и я столь поражен
его содержанием, что я вынужден ответить на него немедленно, вне очереди.
То, что меня поразило более всего – это то, что Вы объясняется мой подход,
что я не доволен Вашей учебой и Вашим влиянием на Ваших учениц, и еще более чем
удивляет и даже поражает – что Вы думаете прекратить эту свою деятельность.
И откуда Вы выучили все это – это совершенно удивительно, и весь известен
всем мой подход, что он совершенно противоположен Вашему выводу, и я говорил
много раз что в наши дни каждый должен использовать все возможности и все
каналы, для того, чтобы распространять еврейство повсюду, и в любых кругах и в
любом окружении, практические указания, стиль жизни, мировоззрение и дух
традиционного еврейства. И совершенно очевидно, что в это включены также дочери
Израиля, и это относится к ним особенно, поскольку они строят дом в Израиле, и
от их воспитания и от влияния на них зависит, станут ли они «основой дома» или
не дай Б-г «искоренителями дома», и это повлияет также на все последующие
поколения.
И в особенности в отношении Вас, после того, как Вы увидели успех в Вашей
деятельности в этой области, и смогли пробудить точку еврейства в их сердцах,
как можно даже подумать прекратить эту работу?
И то, что Вы завершаете свое письмо, что Вы сейчас повторяете посук «йейшев
бодод вейидойм», «йитейн беофор пиhу» — это совершенно исключено. И я уже
говорил в шутку, но в действительности в этом есть внутренняя точка и идея – что
идея отрицания зла сама по себе – существовала также до сотворения мира и
порядка мироздания, и все опускание «с высокой крыши в глубокую яму» — это
именно ради позитивного действия.
И в соответствии с этим понятно также то, что объясняется в нескольких местах
в учении хасидизма, что основное – это заповеди «делай», а заповеди «не делай»
приходят только для того, чтобы подготовить человека и мир для притяжения света
посредством исполнения заповедей.