Игройс
Койдеш
Т. 9
2780
3 тамуза
5714
Бруклин.
Мир и
благословение!
В ответ на Ваше
письмо от 22 сивана, в котором Вы описываете то, что произошло с Вами, и
различные изменения на протяжении этого времени и до сих пор, и о своем
положении сейчас, что, хотя оно стало лучше в сравнении с прошлым, но все еще
нуждается в исправлении в отношении нескольких моментов и аспектов.
И вот, Вы
должны радоваться заслуге и успеху, что Вы находитесь в ешиве Томхей Тмимим,
основанной и руководимой Ребе Рашабом и моим тестем и учителем, Ребе, вложившими
в нее из своих сил с самопожертвованием. И само собой, каждый, кто находится в
ней, со всеми его 248 органами и 365 жилами, физическими и духовными – есть
сосуд для получения их благословений, чтобы преуспеть во всем, в чем он
нуждается, и насколько он способен, учиться, молиться и соблюдать заповеди со
всей тщательностью и в радости, и тогда немного света отталкивает много тьмы, и
тем более – много света, и тем более – источник свет, т.е., хасидут, его учение,
наставления и обычаи.
И уже давно
известно, что путь постов и самоистязаний – это не путь Баал Шем Това, как
объясняется в нескольких местах, и из них – также в маамаре на йуд шват 5713,
начинающемся словами «Я пришел в Мой сад», и в особенности – в соответствии с
тем, что приводится в книге Толдот Магараш, что «пост» хасида означает
задержаться хотя бы на несколько мгновений от той вещи, которую он хочет и т.д.,
и см. также в Тании гл. 27 (стр. 34, 2), и в вышеприведенном маамаре объясняется
также необходимость беречь здоровье, что тогда уменьшаются помехи со стороны
тела.
И когда Вы
добавите во всем вышесказанном, в действиях в этом направлении, то умножится
также помощь Свыше, чтобы все это пришло в практическом действии в ежедневной
жизни.
То, что Вы
пишете по поводу «тикуним», Вам следует умножить в произнесении букв Торы и букв
молитвы, и несомненно, вы помните наизусть несколько глав Мишны и несколько глав
Тании, и маамарим хасидизма, и среди них «веhодарто пней зокейн» в Ликутей Тора
в конце гл. Кдойшим.
С
благословением успеха в изучении Торы, в молитве и в добрых делах, что это есть
три линии, на которых держится мир, большой мир и малый мир –
человек.