Куми Ори, стр.
128
Для того, чтобы
лучше себе представить это действие в нашем поколении – силой «искры Мойше» в
каждом и каждом еврее – нам следует еще более углубиться в идее сорванут:
Хазал учат нас
большому правилу в «законах отказа» — «отказывают младшему и не отказывают
старшему». Это настолько общее правило, настолько простое и ясное, что оно
включается в «дерех эрец кодмо леТойро». В том, что касается нашего вопроса, для
того, чтобы отказать не-хорошим и разрушительным аспектам в существующей
системе, следует глубже задуматься о том, что «отказывают младшему».
Психологический барьер против «отказа» — это мысль о том, что государство, со
всей своей мощью и своими учреждениями, это «старший», которому невозможно
отказать. Для того чтобы отказать, как положено, следует усвоить, что все
учреждения в Стране, и особенно – тот, кто стоит во главе их сегодня – это
«младший», которому можно и нужно и мицва отказать, а заповеди Торы – заповеди
Вс-вышнего и его Мошиаха – это аспект «старшего», которому подобает подчиняться,
и «не отказывают» ему. Сегодня, значительная часть поддержки «отказа»
непосредственно связана с мыслью о том, кто здсь «старший», которому следует
подчиняться, и кто – «младший», которому следует отказать.
Более глубоко –
«старший» и «младший» — это не только мера значимости, но это следствие душевной
зрелости – отказывают тому, кто находится в «катнут мохин» («малость мозгов»), и
все его указания и просьбы проистекают из узких и мелких личных интересов, и не
отказывают тому, кто находится в «гадлут мохин», тому, кто действует «лишма»
самым лучшим и желанным образом. Ясно, что все управление страной основывается
сегодня на «малости мозгов», на личных (ра)счетах, узких и мелочных, и когда
хотят найти движущую причину того или иного шага – маленького или большого –
находят ее в различных личных интересах. В этой плоскости, «отказ младшему»
имеет глубокую воспитательную ценность – даже если отказ не будет иметь успеха в
практическом плане, он выражает «гитнаткут» от узости мозгов, и послание тому,
кто «мал», что следует отказать ему, заставит его, в конечном счете, вырасти и
повзрослеть. Напротив управления государства сегодня, управление, основанное на
Торе, управление Мошиаха – это истинный «старший», действующий с «широкими
мозгами», и поэтому «не отказывают старшему».