Ияр – второй месяц года согласно Торе, которая называет его также йерах
зив («месяц сияния»), так как в это время – самый разгар весны в Стране
Израиля, когда солнце ярко сияет.
До недавнего времени в этом месяце отмечали лишь две даты: 14 ияра –
Песах-Шейни и 18 ияра – Лаг-Баомер. В нашем же поколении, поколении Катастрофы и
возрождения, в календаре появились еще три даты, связанные с этим месяцем: 4
ияра – день поминовения солдат Армии обороны Израиля, павших в битвах за
государство Израиль, 5 ияра – день провозглашения государства Израиль и 28 ияра
– день освобождения Старого города Иерусалима, Храмовой горы и ее Западной стены
(Стены плача) во время Шестидневной войны.
ПЕСАХ-ШЕЙНИ
Если по каким-либо объективным причинам человек не мог исполнить заповедь
пасхальной жертвы в надлежащий срок, то Тора предоставляет ему дополнительную
возможность сделать это ровно через месяц после Песаха, 14 ияра. Этот день
называется Песах-Шейни, «второй Песах».
14 нисана каждая еврейская семья обязана принести пасхальную жертву во второй
половине дня и ночью съесть по крайней мере казаит от мяса этой жертвы.
Но что делать человеку, который был в это время ритуально нечист и,
следовательно, не имел права войти в Храм и есть мясо жертв? А что делать еврею,
которого дела задержали за границей и он не успел вернуться в Страну Израиля к
14 нисана?
Песах-Шейни продолжается один день – в отличие от «первого» Песаха, который
занимает целую неделю. Поэтому он называется также Песах-Катан, «малый Песах».
Тора разрешает в Песах-Шейни есть «хамец» -так что, когда ели мясо пасхальной
жертвы, на столе находились маца и «хамец» одновременно. Теперь, когда
нет у нас Храма, мы отмечаем Песах-Шейни тем, что в молитвах дня не читаем
«Таханун» и в память об истинном смысле этого дня едим мацу.
4 ИЯРА – ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ СОЛДАТ, ПОГИБШИХ В ВОИНАХ ИЗРАИЛЯ
На исходе субботы 16 кислева 5708 г. (29 ноября 1947 г.) Организация
Объединенных Наций приняла решение, что срок действия британского мандата на
управление Страной Израиля закончился. В тот же день ООН приняла еще одно
решение – о создании еврейского государства в Стране Израиля. Немедленно после
того, как стало известно об этих решениях, арабские банды начали совершать
кровавые нападения на еврейские поселения. Началась война малочисленных и плохо
вооруженных евреев Эрец-Исраэль против многочисленных, вооруженных до зубов
арабов. На следующий день после провозглашения независимости государства Израиль
5 ияра 5708 года (14 мая 1948 г.) на него напали семь арабских государств. Эта
кровопролитная война, Война за независимость, продолжалась с короткими
перерывами около двух лет. Ценой жизни тысяч еврейских воинов государство встало
на ноги.
4 ияра 5708 г., накануне провозгла’шения государства Израиль, после
ожесточенных схваток пал Гуш-Эцион – группа поселений в Иудейских горах между
Иерусалимом и Хевроном. Поселения эти, окруженные многочисленными арабскими
деревнями, были основаны религиозными поселенцами. Оставшихся в живых защитников
Гуш-Эциона арабы взяли в плен, и они не знали, что стали гражданами еврейского
государства…
4 ияра объявлено Днем поминовения всех, кто отдал свою жизнь в борьбе за
государство Израиль – в подполье, в Войне за независимость, в Синайской кампании
1956 года, в Шестидневной войне и в Войне на истощение, в Войне Судного дня и во
всех прочих военных операциях. Для этого дня составлены специальные поминальные
молитвы, и тысячи осиротевших семей посещают в этот день могилы своих
близких.
Весь народ Израиля воздает честь павшим, зажигая поминальные свечи и
собираясь на траурные митинги. Этот день отмечается также минутой молчания,
когда по всему Израилю замирает движение и люди отдают дань памяти погибшим
воинам.
День поминовения предшествует Дню независимости. Этот резкий контраст
сопровождает еврейский народ на протяжении всей его истории, как сказал пророк:
«В крови своей живи!» Жизнь наша неотделима от страданий и утрат, но те, кто
умирают, дарят возможность жить другим, всему нашему народу.
ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ
О создании государства Израиль было объявлено 5 ияра 5708 г. День этот навеки
останется датой рождения еврейского государства, однако до сих пор праздник
независимости еще не получил своего окончательного облика. В первые годы
существования государства в этот день было принято проводить военный парад –
чтобы подчеркнуть достижения в области обороны. Однако многие были против
проведения парадов – в частности, высказывались опасения, что демонстрация
военной мощи может вызвать ощущение вроде того, что так осуждается Торой: «Сила
моя, руки моей крепость создали мне все это добро», и изгнать из сердец ясное
признание того факта, что без чудес, свершенных для нас Вс-вышним, мы бы не жили
сегодня в своем собственном независимом государстве. Демонстрация военной мощи
не может отразить духовные достижения еврейского народа, его многовековое
стремление к Сиону, его страстную любовь к своей стране – все то, что в конечном
итоге привело к созданию государства Израиль. (Предпринимаются, правда, попытки
сочетать духовную и материальную суть Дня независимости. Так, в этот день в
Иерусалиме проводится конкурс на лучшее знание Священного Писания среди
еврейской молодежи из Израиля и стран диаспоры).
Среди прочих предложений о том, какой облик придать Дню независимости,
следует отметить идею оформления его как религиозного праздника. Предполагалось
отмечать этот день особыми молитвами, праздничными трапезами с зажиганием свечей
как в субботу и праздники. Предлагалось даже написать особую «Гагаду Дня
независимости» по образцу пасхальной Гагады. Однако эта идея, как и остальные,
не укоренилась в народе, и до сих пор не найден ответ на вопрос о том, как
достойно отмечать этот день.
ГАЛЕЛЬ
Уже в первый год существования государства Израиль Главный раввинат составил
особые молитвы для Дня независимости. Решено было также, что в «Шаха-рит» будут
читать «Галель», но без благословения. В связи с этим решением вспыхнула
общественная дискуссия, и в конце концов раввинат изменил свое решение,
постановив, что в День независимости «Галель» следует читать с
благословением.
Во многих «сидурах» напечатан распорядок молитв Дня независимости, включающий
«Изкор», поминовение душ жертв Катастрофы и погибших солдат Армии обороны
Израиля, молитвы во здравие руководителей государства и его защитников, а также
особую молитву за благополучие государства (в некоторых общинах эти молитвы
произносят каждую субботу).
Но дело будущего – определить духовный облик этого дня, который отразит и
чудо воссоздания еврейского государства, и осуществление пророчества о
возвращении евреев, рассеянных по всему свету, на Родину, и тот факт, что Страна
Израиля находится теперь в еврейских руках, и что создание государства Израиль –
шаг огромной важности в осуществлении мечты о полном освобождении еврейского
народа.
28 ИЯРА – ДЕНЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ ИЕРУСАЛИМА
В месяце нашего возрождения, в месяце ияр, есть еще одна памятная дата. В
1967 г. на 19-м году существования государства Израиль возникла чрезвычайно
опасная ситуация. Правители арабских государств угрожали развязать жестокую
войну на уничтожение и сосредоточили огромные силы на границах нашей страны. У
Израиля не оставалось никакого выбора, он обязан был первым нанести удар сразу
на трех фронтах, чтобы разорвать кольцо вражеских армий. И с Б-жьей помощью
Армия обороны Израиля добилась ошеломляющего успеха, наголову разбив арабские
армии на Синайском полуострове, на Голанских высотах, в Иудее и Самарии. Война
продолжалась всего шесть дней! Исторической кульминацией этой войны был ее
четвертый день, 28 ияра 5727 г., когда еврейские воины освободили Старый город
Иерусалима – а вместе с ним Храмовую гору и часть окружавшей ее стены – Западную
стену (Стену плача), единственное, что осталось от комплекса строений
Иерусалимского Храма.
28 ияра навеки останется «Днем Иерусалима». Главный раввинат Израиля
постановил, что в этот день надлежит читать «Галель» с благословением. Принято в
этот день совершать паломничество в Иерусалим – подобно паломничеству на
праздник, чем мы выражаем нашу любовь к древней столице народа Израиля и нашу
надежду на скорое восстановление Храма.