О религиозном обновлении и мессианских движениях в иудаизме

Я хочу сказать простую вещь. Рав говорил это год назад. Готовые решения не работают. Просто делать "михзур" (означает "переработка вторсырья" на иврите :( ) не работает. Здесь собрались люди, которые не нашли себя в христианстве. Встретили еще одного еврея которому тоже тесно в современном иудаизме. О чем мы говорим? Об иудео-христианском диалоге!

Это сборище диссидентов, которые в глубине души верят еще, что старые модели можно починить и они заработают...

Где логика, друзья?

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Искры святости в христианстве?

Есть одна тема.. Я привык поднимать здесь всякие скользкие темы. Но эта — как то уже совсем скользкая, совсем из рук ускользает.

Я сегодня утром подумал. Блин, мы же говорим все время АК, АК. Что такое АК? Там нет ни правого, ни левого, ни мужчины, ни женщины, ни евреев, ни «гоев», там все равны… Минуточку, сказал я себе, я, кажется, это уже где-то слышал…

Честно, мне стало не по себе. «Этот человек» опередил нас на 2000 лет? Нет, я должен разобраться, что здесь происходит…

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Йецер - это "игра воображения"

Меня сегодня тянет поговорить про йецер ара. Есть вообще такой зверь, йецер? Или может быть это "бабушкины сказки", и нет вообще никакого йецера, просто так придумали, чтобы пугать маленьких детей?

Одно время я был почти что уверен, что йецер это устаревшая модель. Что жизнь сложнее, чем простое разделение на добро и зло.

Жизнь действительно сложнее чем добро и зло. И все же йецер есть.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Как лечить пост-травму?

Кое-что про «типуль травма». Первый принцип: сопротивляться. Гуш Катиф, Амона, Синай

Второе: позитивная травма.

Или так. Первое: комплекс вины. Как правило, люди, ставшие жертвами насилия, винят в всем самих себя, пытаясь идентифицировать себя с насильником, или даже простить насильника.

Это ошибка.

У рава есть принцип ахнаа-авдала-амтака. Сначала ахнаа. Сопротивляться. Люди, которые сопротивлялись выселению из Ямит и из Гуш Катиф куда быстрее восстановили свою жизнь чем те, кто были пассивны. Это первый принцип типуль пост травмы. Активное сопротивление. Тора говорит, что девушка, которую насилуют, обязана кричать. Этот крик сам уже спасение от смерти.

Кто-то мне сказал что поселенцы производят впечатление удивительно физически и морально здоровых людей. Как раз потому что они умеют сопротивляться и сопротивляются. Это первое. Если можешь сопротивляться насилию - сопротивляйся. И если нет все равно сопротивляйся.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Семя человеческое и семя скотское"

Наша недельная глава в Тора Ор посвящена теме, одной из важнейших тем хасидизма вообще, теме "люди и животные".

Это стих, в Ирмиягу 31: "Вот, наступают дни, — сказал Г-сподь, — когда засею Я дом Йисраэйля и дом Йеуды семенем человека и семенем скота."

Кто же такие люди, "семя человеческое", и кто же такие "скоты", "семя скотское" в трактовке хасидизма? Это объясняется в Тора Ор на нашу главу, и есть масса сихот Ребе об этом, это одна из центральных тем у Ребе.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Как научиться *не видеть* недостатки другого человека

Урок рава вспомнился. Сидят вместе Алтер Ребе и рабби Леви Ицхак и разговаривают. Леви Ицхак жалуется, что у него в городе есть какой-то богатый человек, который не дает ему прохода и всячески его преследует. Рабби Шнеур Залман спрашивает, а что случилось между вами? Леви Ицхак отвечает: «я ему один раз высказал все, что я о нем думаю»..

Рабби Шнеур Залман говорит: «поделом ему тогда»... «Ты думаешь, я не замечаю недостатки других людей? Замечаю. Но не тороплюсь их высказывать в глаза человеку…»

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Возвращение" к язычество...

Парадокс, однако.
Рав говорит, что страх перед наказанием - это язычество.
Ну хорошо, все классические тексты иудаизма говорят о страхе перед наказанием, разве нет?
А где же обещанный парадокс?
Парадокс, что мы воспитаны в религии атеизма. А религия атеизма обращается к совести человека, а не к страху перед наказанием. Таким образом, атеизм это "шитуф" («большой взрыв» плюс законы природы). А религия, которая держится на страхе перед наказанием - это язычество.
Вот мы и сделали "тшуву" - из шитуф в язычество..
*
Чем страх перед Б-гом отличается от страха перед наказанием? Это рав как раз очень хорошо объясняет.
Страх перед наказанием - это страх за свою шкуру. Что мне за это будет.
А страх перед Б-гом - это то, называется совестью.
Делая тшуву, мы теряем совесть и начинаем дрожать за свою шкуру. А потом оказывается, что это вообще язычество..

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Как обучать детей Тании?

Основа хасидизма это вера, шифлут (сознание своей ограниченности) и радость. Имеет смысл обучить содержанию следующих частей: Ликутей Амарим гл. 26-34, «Хинух катан» (предисловие ко второй части), Игерет аТшува гл. 7-12. В Игерет аКодеш – 2, 11, 15 от середины (о сфирот), 18. Это хорошее начало.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Огонь жизни

Еще пара слов без протокола на сегодня.

Лично я считаю, что Фрейд прав. Все отношения между людьми имеют чисто сексуальную природу. Абсолютно все отношения между людьми - на мой взгляд, это секс. Это мое личное мнение или рав так тоже считает? Хороший вопрос. Не важно. У тел нет никаких других способов контакта, кроме как через какие-то сексуальные каналы (ака либидо). Либидо звучит лучше? Хорошо, скажем, не секс, а либидо...

Если так, то все запрещено? Родителям запрещено целовать детей? Брату и сестре (а может быть и братьям тоже) запрещено обниматься? - Очевидно, нет.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Сладкие уста лучше чем душевный совет"

"Нет выше ступени любви к ближнему и взаимопомощи, чем смягчить человеку его душевную боль, с помощью сладких слов, исходящих из твоих уст"
(рав Ицхак Гинзбург)

Рубрика: | Добавить комментарий