בס»ד
- Со времен раскрытия Баал Шем Това начал светить свет Мошиаха в
мире, посредством него и посредством его учеников, и учеников его учеников в
их поколениях. - Так же как души всего еврейского народа в целом составляет «шиур
кома» («полный рост», структуру, подобную человеческому телу), ибо все души
Израиля коренятся в общей душе Первочеловека — Адама, один – в голове его,
другой – в теле его, третий — в ногах его и т.д. — так это и в отношении
праведников – Баал Шем Това и его учеников. - Баал-Шем-Тов – это живое сердце этого «человека», Адмуры Хабада –
мозг этого «человека», и каждый и каждый праведник коренится в том или ином
органе этого «человека». - Например: рабби Нахман из Бреслава, да будет благословенна память
праведника, говорил о самом себе, что он – аспект легких этой структуры
еврейских душ, а в отношении своего противника, Шполер Зейде, он говорил, что
тот – селезенка. - Мошиах обещал нашему учителю Баал Шем Тову, что он прийдет, когда
«распространятся источники твои наружу». Эта задача, в основном, была
возложена на плечи Алтер Ребе, автора Тании, и руководителей Хабада после
него, вплоть до главы седьмого поколения, Любавичского Ребе. - Адмуры Хабада, поскольку они – аспект мозга, как говорилось выше,
притягивают внутренний свет (ор пними) собранию душ Израиля, а
остальные праведники – как правило, притягивают свет макиф (внешний,
«окружающий» Б-жестввенный свет). [Адмур Рашаб видел сон, в котором Адмуры
Хабада сидели за столом, во главе которого сидел наш учитель Баал Шем Тов, а
остальные старшие его ученики сидели полукругом вокруг головы Баал Шем
Това]. - Про всех учеников Баал Шем Това во всех их поколениях сказано «все
они – любимы, все они – ясны, все они – сильны, все они – святы». Важно знать
и уважать всех их, и время от времени (в соответствии с душевной потребностью)
наслаждаться ярким светом, сияющим из их книг. В заслугу глубокого изучения
хасидизма Хабад можно глубоко постичь написанное в книгах остальных
праведников, и, в свою очередь, также у хасида Хабада свет макиф, заключенный
в их книгах, воодушевляет сердце служить Вс-вышнему в радости и скромности. - Сознание шлихус – основная цель жизни каждого мужчины и женщины –
находит свое наиболее совершенное выражение именно в хасидизме Хабад, и Ребе,
мешалеах, сообщает необходимые духовные силы для исполнения шлихус, с большим,
сверхъестественным успехом. В нашем поколении, поколении избавления, на каждом
еврее и еврейке лежит обязанность стремиться стать шлиахом, чтобы принести
весть об избавлении – с глубиной и шириной, которую учение хасидизма придает
ей – в свою собственную ежедневную жизнь, жизнь своей семьи, и всех, кто
окружает его.