«Брянское время» 25 — 31 июля 2002 г
Целебный настой сосен. Согретое солнцем разнотравье.
Июльская благодать
Две недели в санатории «Дубрава» отдыхали и поправляли здоровье более полусотни мальчишек из Брянска и еще двенадцати городов нашей и соседних областей и республик. На вывеске—перетяжке на двух языках — русском и иврите — чуть ли не вся карта западного региона: Сураж, Смоленск, Клинцы, Новозыбков, Гомель, Минск, Елец, Мозырь, Могилев, Бердичев, Курск, Кострома…
-Ребята играли, купались, принимали процедуры, ездили в Брянск на экскурсии. Но не только. Параллельно они «учились на евреев». Постигали исторические и духовные корни своей нации. Чтобы без комплексов, с достоинством осознавать свою причастность к одному из самых древних народов, чья история уникальна и драматична.
На эмблеме с названием лагеря «Ган Исроэл» {«Сад Израиль») — стих из псалма Давида и цитата из Книги пророков: «Вы будете собраны по одному, сыны Израиля». Лагерь был организован Брянской иудейской общиной на средства Федерации еврейских общин России (ФЕОР).
ВОЖАТЫЕ
Все эти две недели дети были под присмотром полутора десятков вожатых из Канады, США, Бельгии. Двадцатилетние бородачи закончили американские ешивы (еврейские школы) и имеют опыт подобной работы. Главный вожатый -красавец Иосиф Шохат говорит, что у него это уже пятый лагерь. Был в Москве, Челябинске, Нижнем Новгороде и Канаде. Как объясняются с детьми, не очень хорошо зная русский? Как ни странно, быстро находят общий язык. Они обучают мальчишек еврейскому алфавиту, традициям, объясняются и на английском, а сами учатся у своих подопечных русскому.
Часть вожатых — выходцы из стран СНГ. Рыжебородый американец Менди Гольдштейн родом из Днепропетровска. Там бывшую синагогу занимал кинотеатр. Недавно здание вернули общине. Сейчас в городе более 50 тысяч евреев. Менди говорит, что вера помогла ему определить цель в жизни. Он из простой семьи: папа электрик, мама была медсестрой. Он многое уже успел в свои 20 с небольшим лет: Нью-Йорк, штат Нью-Джерси, Израиль, теперь вот — Россия и Брянщина с прекрасной природой и хорошими людьми.
— Американские дети более избалованные. Ваши дети послушнее, но и более зажатые. В Америке дети не стесняются своего ев-
рейства. Они могут идти по улице и петь на иврите. Здесь этого нет. Я думаю, что в таком лагере они лучше узнают и поймут свои корни. Мы даже после того, как разъедемся, не хотим терять друг друга. Будем поддерживать связь по телефону и Интернету, можно свой чат открыть раз в неделю…
У бельгийца Мэнди Юника папа из Москвы, мама — из Санкт-Петербурга. Но сам он по-русски знает лишь несколько фраз: «Большое спасибо» и т. д. Мы объясняемся с ним на французском. Он говорит, что учился в Монреале. В России впервые, и ему нравится Брянщина: похожа на тихую зеленую деревню.
ДЕТИ
Стае Малявский из Могилева и его друзья наперебой говорят о том, что им понравилось в лагере. Как вкусно готовят повара, особенно макароны и фаршированную рыбу. Говорят спасибо главврачу Якову Давыдовичу Расходникову и медсестрам, которые заботились о здоровье ребят. Рассказывают, какие прикольные у них вожатые. Од-
нажды разбудили среди ночи, как будто по тревоге, и устроили настоящий веселый карнавал.
Мы приехали в лагерь в канун Шабата (от этого названия, собственно, и произошла наша «суббота»).
Дима Смирнов из Костромы, как и другие дети, теперь знает, что это день, в который сам Всевышний велел отдыхать и зажигать накануне свечи. Дети рисуют плакаты «Шабат, шолом!», учатся сами делать халы (плетенки) из сдобного теста и произносить благословение над хлебом.
Дима под фирменной бирюзовой футболкой носит, несмотря на жару, талес (специальную четырехугольную одежду) с четырьмя длинными кистями — как и многие другие мальчики. Кисть называется цицит, и Дима знает, что это символ 613 заповедей, которые должен соблюдать каждый религиозный еврей. Здесь им объясняют суть древнееврейского слово «тефила», что означает «молитва» и является родственным выражению «судить себя». Молитва помогает работать над собой с тем, чтобы стать лучше.
Есть и такие ребята, у кого в семьях не придают значения еврейским традициям. Грише Минскому из Курска вначале вообще все было в диковинку. Он ведь приехал просто отдыхать, а тут к нему — с тфилином и талесом… Но потом несколько пообвык и даже выучил алфавит языка, на котором говорили мамины предки. Алеша Пахомов и Денис Неклюдов из Ельца признались, что тоже предпочитают компьютер, футбол и теннис изучению основ еврейского образа жизни и всяким там молитвам.
но главный организатор лагеря брянский раввин Ицхак Ройтман (которого дети демократично зовут Ицик и на «ты») считает, что таким неискушенным ребятам тоже полезно было побывать здесь.
ОПТИМИСТ ИЦИК
— Многие дети вообще впервые оказались в такой обстановке, и мы отдаем себе в этом отчет. Не-
которые мало участвовали в общей жизни лагеря: лучше я буду читать книги… Другие, наоборот, с головой окунулись в эту атмосферу. Одни, вернувшись домой, начнут что-то делать, соблюдать еврейские законы, другие — нет. Но все равно у них останется какой-то след в душе, добрые воспоминания.
Инициатива таких лагерей принадлежит Любавичскому Ребе. Первый подобный лагерь появился в США в 1955 году. Интересно, что инициатором его проведения был отец нынешнего Главного Раввина России Берла Лазара. А в России такой лагерь был открыт впервые в 1989 году в Подмосковье. И сейчас некоторые дети из того лагеря учатся уже в ешивах — высших религиозных школах. А другие просто стали увереннее чувствовать себя в жизни.
Идея нашего лагеря «Ган Исроэл» — занять детей, преподнести им новые полезные навыки в игровой форме: алфавит иврита, традиции своего народа, основные обычаи и молитвы. Но травное — раскрепостить их, дать лочувствовать атмосферу еврейства. В общем, ребята довольны, говорят, что поменьше бы молитвы. Маленькие дети не осознают еще многого, у них нет внутренней потребности…
Сложности были не только организационные и финансовые. Прежде всего нужны специально подготовленные вожатые. К тому же такой лагерь требует особых условий приготовления пищи по законам кашрута. И предварительно надо было «откошерить» кухню, прожарить и прокипятить посуду…
Вы спрашиваете, в чем высший смысл таких лагерей, что они дают этим мальчишкам? Если человек тонет в море бездуховности и можешь его спасти, ты должен это сделать. Процесс рассеяния ев по всему миру имеет не только грустную сторону. Это заставляет активизироваться и попытаться собрать евреев вместе. Это часть Божественного процесса — объединение людей, которым почему-то вдруг стало надо быть евреями. Хасидизм вообще в любой ситуации старается находить положительную сторону. В мире ничего плохого не может быть по определению. Сверху — только Всевышний, который абсолютное благо. Хотя снизу все не так хорошо. Хасидизм говорит, что и тот и другой взгляд одинаково истинны. Правильная дорога — та, которая объединяет их! Тот, кто видит только сверху, витает в облаках, не видит реальности! А тот, кто смотрит снизу, слишком зациклен на плохом, на зле. Вера заряжает оптимизмом, дает силы действовать.
Дети не знают философии, но они чувствуют. У ребенка нет отрицания собственного существования, которое может прийти с годами к взрослому. Ребенок не строит лестницу к Б-гу, он общается с ним напрямую. Один мудрый раввин» говорил: «Я хочу молиться Б-гу так, как это делает ребенок». В Талмуде ведь не зря сказано: мир держится дыханием детей, которые изучают Тору. Всевышний в сердце — это больше, чем Всевышний везде. Если хотите, это и есть девиз лагеря, — говорит Ицик.
Татьяна РИВКИНД Фото Владимира БРЫЛЕВА